Martes, 26 de julio de 2016

Por: Raúl Cornejo Coa –

En la ciudad de Iquitos, se vivió en estos últimos días una efervescencia de patriotismo, por la realización de los desfiles escolares, donde los niños y adolescentes desfilaron con gran entusiasmo y gallardía, sin embargo escuché a un par de personas que se expresaban en contra, ya que según ellos, esos desfiles “alientan el militarismo”, “solo sirve para perder tiempo” y “no aportan en nada a la educación”, ante ello cabría preguntarse: ¿deben suprimirse los desfiles escolares?

Ante la fuerte influencia negativa de algunos programas de TV y los males sociales de la actualidad, los niños y adolescentes necesitan contar con actividades que los mantengan positivamente ocupados y que ayuden a su desarrollo personal, para lo cual existe una programación anual de diversas actividades extraescolares que se van ejecutando en las instituciones educativas durante el año, siendo una de ellas el desfile escolar interno previo a las fiestas patrias, que se alterna con estampas culturales y la participación en los desfiles distritales y provinciales.

Los desfiles escolares previos a las fiestas patrias permiten a los estudiantes: promover la integración con sus pares, generar identidad regional y nacional, avivar la conciencia histórica, desarrollar la coordinación motora, internalizar más la disciplina personal, aprender a trabajar colaborativamente y a esforzarse para lograr objetivos en la vida; siendo además una manera práctica de hacerles vivenciar los valores cívicos, tan venidos a menos en estos últimos tiempos. Esto también genera integración y compromiso en los directivos y docentes de cada institución educativa.

A esta fiesta patriótica también se suman los padres de familia y especialmente las mamás quienes emocionadas y orgullosas ven desfilar por primera vez a sus menores hijos en inicial y primaria, o los ven pasar por las tribunas vestidos con atuendos típicos propios de la ocasión. En los adolescentes de secundaria se vive más la marcialidad en los desfiles y para hacer una buena presentación se prepararan con anticipación para llegar a la fase final cuando hay competencia interescolar, tal como lo hizo la I.E. CNI y la I.E. MORB, quienes obtuvieron el primer y segundo puesto respectivamente en la disputa del gallardete otorgado por el Gobierno Regional de Loreto.

Entonces ante la pregunta planteada, considero que los desfiles escolares si deben continuar realizándose en las instituciones educativas, ya que constituyen una actividad positiva y una sana competencia que permite hacer vivenciar a los estudiantes los valores cívicos y el patriotismo, además promueven la integración, la interacción y la plena identificación de todos quienes conforman la comunidad educativa (directivos, docentes, trabajadores, estudiantes y padres de familia), siendo los más entusiastas los niños y adolescentes, nuestros queridos y apreciados estudiantes.


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Domingo, 17 de julio de 2016


Por: Raúl Cornejo Coa --- 

Durante las acciones de protesta que se realizan cada cierto tiempo en Iquitos, así como en otras ciudades, es común ver la quema de llantas en las calles, realizadas por los manifestantes con la finalidad de buscar notoriedad y que las autoridades tengan en cuenta sus reclamos, generando con ello todo un caótico y nocivo marco de llamas de fuego, denso humo negro y caos vehicular, ante lo cual cabe plantear la siguiente pregunta: ¿cómo afecta la quema de llantas al ambiente?

Cuando se prende fuego a las llantas durante las acciones de protesta, se genera la emanación de una mezcla visible de gases altamente contaminantes, que contienen sustancias tóxicas como: dióxido de carbono, azufre, compuestos clorados y otros elementos químicos; estos elementos además se desplazan por el aire como partículas en suspensión, las cuales se van depositando en las pistas, en los objetos y son removidas continuamente por efecto del viento y la circulación de los vehículos.

El humo altamente toxico o los gases provocados por la quema de llantas, afectan la salud física de los mismos causantes, así como de las demás personas que no forman parte de las protestas. Las vías respiratorias son las primeras afectadas mediante la inhalación, generando la aparición inmediata o progresiva de afecciones bronco-respiratorias, ahogos, asma y hasta cáncer pulmonar. También generan enfermedades a la piel mediante el depósito de partículas, al igual que en los ojos causando irritación y con el pasar del tiempo se pueden producir también insuficiencias cardiacas.

Otro de los efectos generados, es la alteración del equilibrio atmosférico, ya que los elementos tóxicos que se desplazan con los gases provenientes de la quema de llantas, al reaccionar con el oxígeno del aire generan una mayor absorción de energía calorífica, la cual eleva la temperatura dando lugar al llamado “efecto invernadero”, que viene produciendo el cambio climático a nivel mundial, con las consecuencias ya conocidas y que resultan perjudiciales a la sostenibilidad del planeta.

Respecto a los causantes, lamentablemente la quema de llantas se ha vuelto ya una práctica rutinaria, por parte de los manifestantes de diversos gremios o instituciones que quieren expresar su disconformidad por diversos aspectos legales, laborales, sociales, etc. Pareciera que si no se queman llantas no habría protesta. Pero, ¿es que no existen otras formas racionales para protestar? ¿O es que acaso las autoridades, las ONG ambientalistas y los proclamados “defensores del ambiente” no saben el daño que se causa con la quema de llantas?

Vivimos en democracia y se respeta el derecho a protestar cuando las personas consideren vulnerados sus derechos, sin embargo considero que si existen muchas otras formas para que las personas puedan reclamar sus derechos ciudadanos de manera ordenada y civilizada, pero, respetando los derechos de todas las demás personas que son la mayoría y se encuentran ajenas a tales protestas y que también tienen derecho al libre tránsito o circulación, a respirar aire puro, al cuidado de su salud, a la paz y tranquilidad, etc.

Para que la balanza de la convivencia ciudadana se considere equilibrada tienen que respetarse los derechos y cumplirse los deberes. Sin embargo ocurre que muchas veces o por lo general se enfatiza más en la defensa intransigente de los derechos, pero, no se considera mayormente la contraparte que vienen a ser los deberes, considerando dentro de estos últimos el cuidado del ambiente y el respeto a las leyes, entre otros. Además se debe tener en cuenta que, en democracia prevalece el interés general antes que el interés particular.

El Código Penal Peruano en su Título XIII considera a los Delitos Contra la Ecología, siendo uno de ellos la contaminación del medio ambiente, tipificado en el artículo Nº 304, el cual se reprime con pena privativa de libertad, no menor de uno ni mayor de tres años o con ciento ochenta a trescientos sesentaicinco días multa. Sin embargo por la inercia de las autoridades y la falta de conciencia de algunas personas respecto al cuidado del ambiente, se sigue con la quema de llantas de manera rutinaria durante las protestas sociales y con abierta impunidad.

Finalmente se concluye que la quema de llantas afecta seriamente al ambiente originando elevados niveles de contaminación del aire y severas afecciones a la salud de las personas, por lo cual todos debemos ser conscientes de los efectos nocivos de esta práctica negativa tan común durante las protestas sociales.  A las autoridades les compete difundir los perjuicios que causa la quema de llantas y adoptar las acciones que las normas legales les facultan, los ciudadanos en general, debemos contribuir al cuidado del ambiente y de nuestro planeta, antes que sea demasiado tarde.


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Domingo, 10 de julio de 2016


Por: Raúl Cornejo Coa --

Mediante la Resolución Nº 234-2009-ANR de fecha 19 de febrero de 2009, se instauró y oficializó en el Perú el 11 de julio de cada año como el “Día del Docente Universitario” documento que fue firmado por el Dr. Elio Iván Rodríguez Chávez, ex presidente de la Asamblea Nacional de Rectores (ANR), cuando se encontraba aún vigente dicho organismo, para homenajear y reconocer la labor académica que desempeñan los profesionales de diversas disciplinas del conocimiento, en la formación de los estudiantes de las universidades públicas y privadas.

La instauración de dicha fecha fue solicitada por la Federación de Docentes Universitarios del Perú (FENDUP) a la Asamblea Nacional de Rectores, mediante Oficio Nº 001-2009-FENDUP de fecha 5 de enero de 2009 y luego del trámite administrativo correspondiente fue aceptada la propuesta y oficializada la fecha solicitada, mediante la resolución antes mencionada.

El motivo por el cual se ha escogido al 11 de julio para celebrar el “Día del Docente Universitario”, no se ha indicado fehacientemente, ya que en los considerandos de la resolución solo se menciona que “la celebración del Día del Docente Universitario viene efectuándose por tradición en las universidades nacionales, sintiéndose la necesidad de que sea instituida oficialmente”, se sabe qué la motivación principal habría sido hacer un deslinde con los docentes o profesores de la educación básica, quienes si estudiaron la carrera de educación en universidades o institutos pedagógicos.

Esto obedece a que en años atrás hubo varios casos en que algunos docentes universitarios de distintas carreras (ingenieros, arquitectos, abogados, etc.), se incomodaban cuando algunos estudiantes les saludaban el 6 de julio y molestos contestaban: "No Soy Maestro", existiendo aún algunos casos similares en la actualidad; sin embargo cabe precisar que los docentes universitarios que no son educadores de profesión, en la universidad no se están desempeñando como ingenieros haciendo obras, arquitectos realizando diseños, abogados litigando en una corte, etc. sino que enseñan cursos relacionados a su profesión y por tanto ejercen la función o el rol de docentes.

Asimismo ser Maestro, implica estar en un nivel excelso entre quienes ejercen la docencia, independientemente de la profesión que se ostente o del nivel en el cual enseñe, ya que dicha denominación (Maestro) hace alusión a quienes se abocan a enseñar con una gran dedicación, con un gran compromiso, haciendo uso adecuado de la didáctica y demostrando experticia o maestría (no se refiere al grado académico) en su desempeño como docente, por lo cual sus enseñanzas y ejemplos trascienden más allá de las aulas y del tiempo; ya que saber mucho de la profesión no necesariamente implica ser buen docente, por eso se escucha decir a algunos discentes: “ese profe no sabe llegar al estudiante” o “no se deja entender”.

Por otro lado mediante la ley N° 30220, Ley Universitaria, publicada el 9 de julio de 2014, se estableció en su 7ma. disposición complementaria final, que el 12 de mayo de cada año se conmemora el “Día de la Universidad Peruana” y no se menciona en ninguno de sus artículos, algo sobre el “Día del Docente Universitario”, en consecuencia la Resolución Nº 234-2009-ANR de fecha 19 de febrero de 2009, con la cual se instauró y oficializó en el Perú el 11 de julio de cada año como el “Día del Docente Universitario”, sigue vigente ya que la ley mencionada, a pesar de ser de mayor jerarquía legal, no se contrapone a la norma administrativa (Resolución), ni tampoco la deroga.

Respecto a la denominación oficial de quienes ejercen la docencia en las universidades, la ley N° 30220, ley universitaria vigente, en sus artículos 79, 80, 81 y otros les considera como docentes, pero, en los artículos 83 y 84, con los cuales se detalla la forma de promoción en la carrera, se les considera también como profesores y se les asigna como funciones la investigación, el mejoramiento continuo y permanente de la enseñanza, la proyección social y la gestión universitaria, en los ámbitos que les corresponde. En consecuencia se reafirma y precisa que lo que realizan los diversos profesionales en las aulas universitarias son funciones de docentes o profesores.

Por tanto considero que si un estudiante le dice maestro a su docente universitario, esto en vez de ser tomado de mala manera debería ser considerado como un honor, ya que dicho término (Maestro) tiene una connotación mucho mayor a profesor o docente; además si se trata de celebraciones el docente universitario tiene hasta tres fechas para festejar durante el año y estas son: el 11 de julio (Día del Docente Universitario), el 12 de mayo (Día de la Universidad Peruana) y el 6 de julio (Día del Maestro). Finalmente saludo a todos los docentes de las universidades públicas y privadas que asumen responsablemente la tarea de formar a los nuevos profesionales de calidad que demanda la sociedad actual. ¡FELIZ DIA DEL DOCENTE UNIVERSITARIO!


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Martes, 05 de julio de 2016

Por: Raúl Cornejo Coa

Una de las mejores distracciones en mi adolescencia era ver las películas del actor mexicano Mario Moreno “Cantinflas”. Me divertía bastante con sus ocurrencias y con su forma enredada de hablar, además todas las historias de sus películas tienen mensajes positivos para diversas profesiones, que estimulan el espíritu orientándolo hacia la práctica del bien, lo cual definitivamente influenció en mi modo de concebir la vida.

En una ocasión, mientras buscaba algunos artículos en las casas comerciales compré un disco compacto con la película titulada “El Profe”, protagonizada por el siempre popular “Cantinflas”. Una tarde de fin de semana y con la intención de relajarme un poco, empecé a verla nuevamente después de mucho tiempo y pude revivir emociones de años pasados.

Mientras observaba la película, mi hijo menor, que se encontraba en ese entonces en la primera fase de la adolescencia, escuchó posiblemente mis sonoras risas causadas por algunas escenas, por lo cual con cierta curiosidad se acercó a verla también. Primero de manera algo distraída, como que no le interesaba tanto, pero poco a poco le fue poniendo más interés hasta que las risas resultaron dobles.

En síntesis el argumento de la película trata de un profesor de zona rural de México, a quien amicalmente le decían “El Profe”, protagonizado por Mario Moreno “Cantinflas”, quien llega a un lejano pueblo de campesinos, mayormente pobres y dominados por un terrateniente (dueño de grandes extensiones agrícolas), que no quería que los niños del pueblo sean educados, para así seguir manteniendo su poder en medio de la ignorancia.

La llegada del “Profe” (Cantinflas) al pueblo no fue del agrado del terrateniente, por lo cual empezó a hacerle la vida imposible. Sin embargo a pesar de muchas adversidades el profesor llegó a consolidar e instalar la escuela pública, logrando el reconocimiento del pueblo, a pesar de la férrea oposición del todopoderoso que dominaba a toda la comunidad campesina.

En una de las escenas de la película, el profesor encuentra que el local de la escuela había sido incendiado a propósito por la gente del terrateniente, sin embargo no se amilanó y con la ayuda de sus estudiantes armó su aula al aire libre y con un mobiliario improvisado pudo reiniciar su clase diciendo a sus alumnos: “…para que exista escuela se necesita principalmente al profesor y a los alumnos…”.

El “Profe” Cantinflas, evidenciaba compromiso y gran dedicación a la práctica de la enseñanza. Daba todo de sí y hacía sencillos y entendibles los conocimientos sin restarles su esencia. Era tal su fervorosa didáctica que los niños a quienes enseñaba estaban muy atentos y participaban activamente. También se interesaba por ellos fuera de las aulas y buscaba que mejoren en algo sus condiciones familiares y sociales.

Cantinflas, con la significativa película “El Profe” se dirigía en particular a los profesores, tratando de darles un profundo mensaje deontológico y axiológico, acerca de cómo se debería desarrollar esta honrosa y noble profesión formadora de seres humanos, por lo cual reviste de gran importancia por cuanto la educación es la base del desarrollo personal y de una nación.

A pesar de los años transcurridos desde la filmación de la película, su mensaje aún sigue vigente y permanece en el tiempo. Reconozco que durante mis años de estudiante he tenido varios profesores(as) excelentes de quienes, además de conocimientos aprendí también valores morales y sus ejemplos, que los evidenciaban no solo con palabras sino con hechos y actitudes, por ello siempre son motivo de grata recordación.

En el Perú a los educadores formal y legalmente se les denomina profesores, pero usualmente se les llama docentes o maestros y para homenajearlos por su importante labor se tiene establecido el 6 DE JULIO de cada año como el “DIA DEL MAESTRO”, ya que en tal fecha del año 1822 Don José de San Martín creó la primera Escuela Normal de Varones con la finalidad de mejorar la calidad de la instrucción pública.

Sirva por tanto esta fecha del calendario cívico, para expresar un especial reconocimiento y agradecimiento a todos los maestros(as) del Perú, que contribuyeron y contribuyen a la formación de los futuros ciudadanos e imparten sus enseñanzas y buenos ejemplos, especialmente para quienes siguiendo los principios deontológicos de tal profesión, dan todo de sí en bien de sus estudiantes tal como lo hace “El Profe” de la película antes citada. ¡FELIZ DÍA MAESTRO(A) DEL PERÚ!


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Martes, 07 de junio de 2016

Por: Raúl Cornejo Coa -

El 18 de junio de 1953, el entonces Presidente de la República, General Manuel A. Odría Amoretti, cuyo lema fue: “Hechos y No Palabras”, inauguró durante una apoteósica ceremonia, las instalaciones de la flamante Gran Unidad Escolar “Mariscal Oscar R. Benavides” en la ciudad de Iquitos, por lo cual esta es la fecha considerada como aniversario institucional. La implementación y funcionamiento de la G.U.E. MORB fué parte de la política de gobierno de Odría y del llamado “Plan de Desarrollo de la Educación Nacional” que consideraba la reforma curricular, la formación de profesores, la mejora de sus salarios y la construcción de cientos de escuelas en todo el país así como de las llamadas Grandes Unidades Escolares (G.U.E.) para integrar colegios e institutos superiores en Lima y en todas las principales capitales de departamentos.

Los nuevos ambientes de la Gran Unidad Escolar “Mariscal Oscar R. Benavides” (G.U.E. MORB), fueron construidos en un extenso terreno de 20,000 metros cuadrados, ubicado en ese entonces (año 1953) en las afueras de la ciudad de Iquitos, en una zona aún no habitada totalmente, frente a una carretera (actualmente la avenida Mariscal Cáceres) y cerca al antiguo aeropuerto de Iquitos. Los colores característicos de la nueva G.U.E. era el rojo, pintado sobre los ladrillos sin recubrimiento y el crema para los bordes de las paredes y dinteles, al igual que las demás unidades escolares construidas en otras ciudades del país.

Los centros educativos que integraron inicialmente la G.U.E. MORB fueron cuatro: el Colegio Nacional de Iquitos (CNI), el Instituto Industrial N° 7 “Julio C. Arana”, el Instituto Nacional de Comercio N° 13 “Fernando Lores Tenazoa” y la Escuela de 2° grado Pre-Vocacional N° 175 “Julio C. Arana”. Estos centros funcionaban inicialmente por separado y en diferentes locales y fueron unificados para que conformen la nueva Gran Unidad Escolar, cuya creación y construcción se proyectó y ejecutó en aplicación a lo aprobado con la Resolución Suprema N° 119 del 14 de marzo de 1952.

El primer director de la G.U.E. MORB, fue el Dr. Pedro A. Del Águila, que inicialmente ostentó el cargo solo de manera protocolar, ya que cada centro educativo aún era independiente en los aspectos administrativos y económicos. Entre los educadores se contó con eminentes profesionales de distintas especialidades, ya que en esos tiempos, ser profesor era todo un honor y había una especial consideración y reconocimiento por parte de la sociedad y el Estado. Uno de los profesores destacados fue el Maestro Lorenzo Lujan Darjon, autor y compositor del himno del colegio, cuya hija Rosa Luján fue la primera profesora de la institución y empezó a enseñar el curso de música en el año 1970.

Con el paso del tiempo se produjo la separación de los centros educativos que conformaron la G.U.E. MORB. Es así que a fines de la década de 1960 apareció una escuela en la calle Yurimaguas con el nombre de “Nuevo Colegio Nacional de Iquitos”, la cual se trasladó más adelante al local de la avenida Quiñones donde funciona hasta la actualidad. Asimismo el Instituto Industrial N° 07 “Julio C Arana” en 1959 pasó a ser “Instituto Politécnico Regional del Oriente Julio C. Arana” y durante el gobierno de Juan Velasco Alvarado se convierte en “Escuela de Educación Superior Pública (ESEP) Pedro Antonio del Águila Hidalgo” y más adelante pasó a denominarse “Instituto Superior Tecnológico Pedro A. del Águila”, como se le conoce en la actualidad.

La denominación de la Gran Unidad Escolar MORB también sufrió algunos cambios con el pasar de los años. Como ya se indicó la institución nace como “Gran Unidad Escolar” (G.U.E.) y es por ello que una parte del himno del colegio indica “… nuestra Unidad Escolar…”; más adelante durante el gobierno militar de Francisco Morales Bermúdez y mediante la R.S. N° 012-76 ED de 27 de mayo de 1976 pasó a denominarse “Centro Base” (C.B.), como usualmente lo conocen todavía buena parte de la gente mayor. Posteriormente con la R.D. N° 255 de 22 de marzo de 1983 cambió a “Centro Educativo Primario Secundario” (CEPS) y en la actualidad se le designa como “Institución Educativa” (I.E.).

En el año 2011 el antiguo local fue derrumbado dando paso a la construcción de una nueva infraestructura conformada por modernas aulas en pabellones de hasta tres pisos, grandes patios, un estadio, piscina, gimnasio, lozas deportivas, talleres y áreas verdes; ya que fue incorporada por el gobierno en el “Programa de Recuperación de Instituciones Educativas Públicas Emblemáticas y Centenarias”. A partir del segundo semestre del año 2012 se empezó a ocupar el nuevo local, donde se forman más de tres mil niños y adolescentes de ambos sexos en los niveles de inicial, primaria y secundaria, en dos turnos, siendo por tanto la Institución Educativa más grande y con el mayor número de estudiantes, en la ciudad de Iquitos.

Son miles los varones y mujeres egresados de la I.E. MORB, quienes motivados por el lema institucional “Estudiar y Vencer”, a través del tiempo han ocupado destacados cargos en las diversas instituciones públicas y privadas, debido a la formación básica, científica y humanística que recibieron durante su paso por las aulas. Los actuales directivos, profesores y personal administrativo trabajan arduamente para lograr sus objetivos institucionales en coordinación con los padres de familia para seguir formando a los estudiantes, que son el presente y el futuro del Perú, en el entendido de que la educación es la base del desarrollo del ser humano y también de una sociedad democrática, tolerante y no discriminatoria.


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S?bado, 30 de abril de 2016

Por: Raúl Cornejo Coa.-- 

El centro poblado de Nauta, próximo a ser elevado a la categoría de ciudad, celebra este 30 de abril un nuevo aniversario de fundación, hecho ocurrido en el año 1830 por el cacique Manuel Pacaya Irarica, líder del pueblo nativo Cocama. Es además capital del distrito del mismo nombre y forma parte de la provincia de Loreto.

Nauta está situado a 96 kilómetros de la ciudad de Iquitos y a una hora y media en automóvil, por la carretera asfaltada. Es un lugar recomendable para los amantes de la naturaleza por su riqueza en biodiversidad y sus bellos paisajes.

En este centro poblado encontramos gente amable, alegre y hospitalaria como en todos los pueblos de la amazonia. Nauta está estratégicamente ubicada en una parte ligeramente elevada y en sus cercanías se unen los ríos Marañón y Ucayali, dando lugar a la formación del río Amazonas, lo que propicia el intercambio comercial y las comunicaciones para su desarrollo.

Según la historia, el nombre de Nauta surge de una tinaja que fue encontrada cuando los hombres de Manuel Pacaya retiraban las malezas del terreno donde posteriormente se fundaría el gran pueblo de Nauta; ellos al encontrar la mencionada cerámica exclamaron: ¡Mauta! (con eme), que en el idioma cocama significa “Tinaja”. Con el correr del tiempo fue corregida por los colonos al nombre de Nauta (con ene), que significa “navegante o marino”; pues vieron a los naturales ser expertos en el manejo del remo, las canoas, las balsas, y que los ríos, cochas y quebradas eran surcados sin ningún problema.

En Nauta podemos encontrar distintos atractivos, uno de ellos es la laguna Sapi Sapi, donde habitan animales exóticos como la tortuga taricaya, el paiche, los lagartos y las charapas. Sobre ésta laguna existe una leyenda que cuenta el misterio de una sirena que atraía a los ciudadanos por su hermosa belleza y la vestimenta que llevaba. También la Plaza de Armas donde existen diversas estatuas con motivos nativos, la Iglesia de Nauta y el busto de bronce del cacique Manuel Pacaya. Últimamente el santuario de la virgen conocida como la Rosa Mística también es muy visitado por los creyentes y turistas nacionales y extranjeros.

Nauta también sirve de acceso para llegar a la Reserva Nacional Pacaya Samiria, para ello se ha de solicitar al Instituto Nacional de Recursos Naturales (INRENA) un permiso, por el que hay que pagar los derechos correspondientes, luego se viaja por vía fluvial hasta la comunidad 20 de febrero. Esta reserva es uno de los lugares con mayor riqueza biológica del planeta.

Cerca de Nauta se encuentran algunas comunidades nativas como Castilla, ubicada a unos tres kilómetros de distancia, justo donde éste se une el Marañon con el Ucayali, para formar el Río Amazonas. Otra de las comunidades cercanas es Miguel Grau cuyo principal atractivo es el Mirador de Grau que es una gran torre de 30 metros de altura, desde la que se puede divisar la formación del río Amazonas y con suerte, los tan conocidos delfines rosados.

Las autoridades locales han elaborado un nutrido programa para celebrar a lo grande este nuevo  aniversario de fundación de Nauta, uno de los pueblos más antiguos de la Amazonía y que merece conocer y valorar, por ser parte de nuestra riqueza natural y cultural. ¡FELIZ ANIVERSARIO DE NAUTA¡


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Domingo, 14 de febrero de 2016

Por Raúl Cornejo Coa.- El 12 de febrero de 1542, Francisco de Orellana que navegaba en un bergantín con su comitiva por el Río Napo, llegó a la confluencia con el Río Amazonas luego de una dificultosa travesía, cuyo objetivo era encontrar y conquistar el “país de la canela”, un mito de esa época, que sería un territorio donde abundaba dicha especia y tambien "El Dorado" un lugar donde se creía que había oro en grandes cantidades.

Este acontecimiento de la historia del Perú, es considerado también como el encuentro de dos culturas o el inicio de un proceso de invasión cultural y no un descubrimiento en sí, ya que los territorios de la cuenca del Amazonas estaban habitados por varios pueblos originarios con su propia cultura y que tenían al bosque como principal fuente de provisión de recursos para satisfacer sus necesidades.

El actual Rio Amazonas, anteriormente era denominado por los nativos como Rio Paranaguasú que en las lenguas Kukama y Omagua significan “Gran Rio” y es el más largo y caudaloso del mundo, cuya cuenca hidrográfica es la de mayor superficie del planeta, es el eje principal de la Amazonía y desemboca en el Océano Atlántico.

Respecto al nombre actual del rio, durante la travesía la comitiva española fue atacada por un grupo de aguerridas mujeres y Orellana pensó que descendían de las legendarias amazonas y por ello dio tal nombre al gran rio por el que navegaba. Según una antigua leyenda griega, las amazonas eran mujeres guerreras que vivían en el Asia Menor y no permitían que ningún hombre viviera en sus dominios y cuando tenían hijos, solo conservaban a las niñas.

El lugar donde se produjo el desembarco de los españoles, es la actual localidad de Francisco de Orellana, capital del distrito de Las Amazonas, provincia de Maynas, región Loreto, donde su población recuerda con diversos actos la llegada del Español Francisco de Orellana, hace 474 años.


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Mi?rcoles, 05 de agosto de 2015

Por: Raúl Cornejo Coa --

El 6 de agosto de 1824 se realizó la Batalla de Junín, en la llanura de Junín a 4,100 m.s.n.m. durante la cual se enfrentaron el ejército realista al mando del General José de Canterac y las fuerzas patriotas independentistas al mando del General Simón Bolivar.

Un hecho anecdótico de esta batalla fue que el Teniente JOSÉ ANDRÉS RÁZURI ESTEVES, natural de San Pedro de Lloc - La Libertad, en un momento en que la caballería peruana estaba siendo fuertemente atacada, cambió la orden superior del General La Mar para que el escuadrón de caballería "Husares del Perú" que se encontraba como reserva, se retire del lugar para no perder toda la caballería. Rázuri, contrariamente indicó al Teniente Coronel Isidoro Suarez que estaba al mando de dicho escuadrón, que la orden era de atacar a la caballeria española.

Se produjo entonces un súbito e inesperado ataque del escuadrón "Husares del Perú" a la caballería española, el cual fué determinante para que la batalla la ganaran las fuerzas patriotas. La Batalla de Junín, fué una lucha con armas blancas y cuerpo a cuerpo que duró 45 minutos que terminó con la huida de los españoles y en la cual no se hizo ningún disparo, por lo que se la conoce tambien como "La batalla sin humo". Nunca antes la caballería española habia sufrido una derrota de tal magnitud, por lo cual el 6 de agosto tambien se celebra el "Dia del Arma de Caballería del Ejército Peruano".

El saldo de la batalla fue el siguiente: Los españoles perdieron 19 oficiales y cerca de 350 soldados, mas 80 prisioneros; los patriotas tuvieron 45 muertos y 99 heridos. El General Simón Bolivar, en honor a la victoria en el campo de batalla, cambió de nombre al Regimiento "Husares del Perú", por el de "HUSARES DE JUNÍN", como se le conoce hasta la actualidad.

Con la batalla de Junín se inició prácticamente la independencia de América, por ello es un hecho de la historia del Perú que debemos recordar y a la vez sirva para valorar nuestra independencia y la vida en democracia, que es el resultado de muchos peruanos y amigos americanos que con su vida aportaron para darnos la libertad del yugo español.
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ARENGA QUE HIZO SIMÓN BOLIVAR ANTES DE LA BATALLA DE JUNIN

¡Soldados! Vais a completar la obra más grande que el cielo ha encomendado a los hombres: la de salvar un mundo entero de la esclavitud.
¡Soldados! Los enemigos que vais a destruir se jactan de catorce años de triunfos. Ellos, pues serán dignos de medir sus armas con las vuestras que han brillado en mil combates.
¡Soldados! El Perú y la América toda aguardan de vosotros la paz, hija de la victoria, y aún la Europa liberal os contempla con encanto porque la libertad del Nuevo Mundo es la esperanza del Universo. ¿La burlaréis? No. No. !Vosotros sois invencibles¡

Simón Bolivar.


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Viernes, 24 de julio de 2015

Por: Raúl Cornejo Coa

Lo bueno merece destacarse y difundirse. Y tratándose de las instituciones educativas (I.E.), un claro, indiscutible y meritorio ejemplo a seguir, en cuanto a la limpieza, conservación y buena presentación de su local, lo es sin duda alguna la Institución Educativa “Colegio Nacional Iquitos” (CNI), ubicada en el Km. 1.5 de la avenida Quiñones, ciudad de Iquitos, cuya dirección está a cargo del Lic. Wágner Gratelly Silva.

Recientemente, en mi condición de Formador del Programa de Actualización Docente (PAD) que desarrolla la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana (UNAP), en convenio con el Ministerio de Educación (MED), realicé visitas de monitoreo a mis docentes participantes que trabajan en el “Colegio Nacional Iquitos” y como agente externo a dicha I.E., pude constatar personalmente la buena presentación de su local y el orden en que se efectúan las actividades, cada quien cumpliendo el rol que le corresponde.

En cuanto a la limpieza pude observar que los pasadizos, los patios, el interior de las aulas, el auditorio, biblioteca, sala de profesores, etc. lucen sin rastros de basura ya que existen tachos colocados en sitios estratégicos. Los servicios higiénicos se encuentran limpios, funcionando y con las puertas abiertas para que se pueda hacer uso; las paredes se encuentran limpias y sin pintarrajeos; de igual modo las carpetas se conservan limpias y sin escrituras de ningún tipo sobre sus tableros.

Los espacios de circulación (pasadizos, patios, etc.), en estos días festivos en homenaje a nuestra patria, muestran paneles alusivos a nuestros, próceres, precursores y héroes de la independencia nacional, como también a personajes ilustres que contribuyeron al desarrollo nacional a través del tiempo. De este modo se adorna el local, los estudiantes, visualizan estos paneles, lo cual les permite recordar mejor parte de nuestra historia y consolidan así su aprendizaje.

En cuanto a los estudiantes, a los jóvenes y señoritas se les ve bien uniformados, interactuando en clases y en los recreos de manera tranquila, respetuosa y democrática, siguiendo sus normas de convivencia. Lo que se destaca en ellos es que ya son conscientes de que son los actores principales del cuidado y buena imagen de su colegio y lo llevan a la práctica evitando arrojar basura, no pintarrajeando paredes ni carpetas y por el contrario colaboran directamente con el cuidado del mobiliario y de todo el ambiente escolar.

El Colegio Nacional Iquitos, se fundó en al año 1925, donde hoy funciona la Institución Educativa 60010 “Sargento Segundo Fernando Lores Tenazona”, en la primera cuadra de la calle Nauta, pasando luego a la Plaza Serafín Filomeno, local propio que luego fue demolido y donde hoy funciona la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana. En los años 50 del siglo anterior pasó a formar parte de la Gran Unidad Escolar “Mariscal Oscar R. Benavides”, sin perder su identidad, pasando luego a las instalaciones actuales.

Durante el segundo gobierno del Dr. Alán García Pérez, fue la primera Institución educativa de Iquitos considerada en los planes de reconstrucción de locales escolares para ser catalogado como “Colegio Emblemático”, es así que se construyó una nueva y moderna infraestructura, que fue entregada el 17 de mayo de 2011. Dicha obra le costó al estado la suma de 27 millones de nuevos soles, en un área de 10 mil metros cuadrados de los 21 mil 300 que tiene el terreno de área total.

Durante la ceremonia de entrega del local, el entonces Presidente del Gobierno Regional, Lic. Yvan Vásquez Valera, se dirigió a los directivos, docentes, estudiantes y padres de familia, invocándoles a su buena conservación en los siguientes términos: “Seamos ejemplo de mantenimiento de este hermoso colegio. No quisiera que mañana amanezcan pintas en alguna pared o que se destruyan las cosas que tenemos. Debemos promover la construcción antes que la destrucción”. Por su parte el Director del CNI Wágner Gratelly indicó: ”Esta es la mejor infraestructura educativa que se ha construido en toda la región, inclusive mejor que las que poseen las universidades locales”.

Averiguando cual fue la estrategia para lograr la conservación del local a pesar de los años transcurridos desde la recepción, se determinó que el Sr. Director con muy buen criterio designó al Prof. Marlo Ávila Yumbato como Jefe de Infraestructura y Mantenimiento, quien con mucha dedicación y responsabilidad, ha ejecutado todo lo concerniente a la buena conservación del local, coordinando y accionando con todos los estamentos de la I.E., pero, siempre con el apoyo y liderazgo del Sr. Director, en quien recae la responsabilidad final de la I.E.

Las primeras acciones emprendidas a partir del año 2011 fueron: reunirse con los padres de familia y junto con sus hijos les hicieron recorrer todas las nuevas instalaciones y les invocaron e hicieron firmar un compromiso para que se cuide el local y el mobiliario y en caso algún estudiante malogre algo, los padres tendrían que hacerse cargo de la reparación respectiva. También se desarrolló toda una campaña de concientización por los profesores, auxiliares y tutores, dirigida a los estudiantes, para que no ensucien ni pinten las paredes ni las carpetas; adicionalmente se han colocado letreros invocando al cuidado de las instalaciones.

Los gastos de mantenimiento propios del uso cotidiano, se solventan con recursos propios y con el apoyo de la Asociación de Padres de Familia. En cuanto a las aulas, cada una cuenta con sus normas de convivencia elaboradas por los mismos estudiantes donde se incluye la limpieza y el cuidado del local, que si se cumple y no es una simple declaración. Por norma general, en cada salón la limpieza diaria está a cargo de cinco estudiantes durante una semana, ellos solos al término de sus clases dejan los salones limpios y ordenados.

Todo esto evidencia una buena gestión y un liderazgo efectivo de parte del Sr. Director del CNI, Wagner Gratelly Silva. Felicitaciones para toda la plana jerárquica, docentes, personal administrativo, de servicios y principalmente los estudiantes. Esto debería servir de ejemplo para las otras Instituciones Educativas de Iquitos, en cuyos locales no debería haber ni un solo rezago de basura en las aulas, pasadizos, escaleras, etc., ni pintarrajeos en las paredes ni baños, así el local sea grande o pequeño. La limpieza, conservación y la buena presentación de una Institución Educativa si es posible, todo es cuestión de decisión. El reto está planteado señores(as) Directores(as).


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Mi?rcoles, 10 de junio de 2015

Por: Raúl Cornejo Coa

A pocos días de celebrarse la fiesta de San Juan, los habitantes de los centros poblados de Santa Clara y Rumococha ubicados en la zona sur de la ciudad de Iquitos, pasan en estos días, graves peripecias y una verdadera odisea para poder trasladarse a cumplir sus diversas ocupaciones, debido al pésimo estado de la vía conocida como “Carretera a Santa Clara”, ubicada en la jurisdicción de la Municipalidad Distrital de San Juan Bautista

El estado de esta vía es extremadamente calamitoso ya que en algunos tramos se presentan: extensos hundimientos, presencia de fango y grandes huecos con agua acumulada, lo cual dificulta y torna riesgoso el tránsito de los vehículos y de las personas, ya que diariamente los camiones quedan plantados en medio del barro, además los mototaxis con pasajeros se voltean por los desniveles existentes y las motocicletas quedan varadas en el lodo.

Esta situación apremiante afecta además la economía de las personas y les ocasionan retrasos ya que tienen que desplazarse a pie o pagar sumas más altas a los conductores de mototaxis, los mismos que sostienen que sus vehículos se deterioran rápidamente, especialmente el sistema de arrastre y motor, por tener que pasar continuamente por el fango o correr el riesgo de quedarse plantados. Cabe hacer mención además que ya no ingresan más los ómnibus de servicio público (colectivos) que hacían ruta por esta zona, justamente por el pésimo estado de la carretera.

Esta problemática de por sí constituye un asunto público que afecta a toda una comunidad en diversos aspectos, por lo cual compete a la Municipalidad Distrital de San Juan Bautista asumir las acciones necesarias para la solución respectiva. Al respecto hace unos días el Sr. Periodista Dino Soria, jefe de la oficina de imagen institucional de dicha municipalidad, declaró en un programa radial matutino que: “…la municipalidad está trabajando continuamente arreglando las carreteras en tres frentes, pero, el problema se mantiene por las continuas lluvias…”

Lo declarado por el Sr. Dino Soria, es parcialmente cierto ya que el problema en si es generado en parte, por la misma Municipalidad por la falta de criterio técnico de los que ejecutan los trabajos de mantenimiento. Sucede que efectivamente de manera regular se desplazan las maquinarias hacia esta carretera, pero, lo que hacen es pasar la máquina niveladora por las partes solidas de la carretera (donde no se necesita) y lo hacen dejando la vía plana y con tierra a los costados, de tal manera que ante una pequeña lluvia se acumula el agua y se origina una nueva zona de lodo. Es decir en vez de arreglar se malogra más la carretera.

En las partes con hundimiento donde se acumula el agua, rellenan los huecos a medias y sin apisonar, para que luego con la lluvia se formen verdaderos pantanos, como los actuales que se ubican en la curva cercana al AA.HH. Simón Bolívar y en otros tramos. Desde hace unas semanas vienen haciendo esto, por ejemplo si hay diez huecos, rellenan a medias cuatro, pudiendo hacerlo con uno o dos por cada vez que trabajan pero haciéndolo bien, dejando los huecos bien rellenados y con una pequeña elevación (lomo) para que no se acumule más el agua de lluvia.

Tampoco están considerando que deben formarse cunetas (zanjas a los costados de la carretera para que las aguas de lluvia puedan discurrir), ya que como se indicó anteriormente al pasar la niveladora dejan plana o hundida la carretera y peor aún, con tierra a los costados, donde debieran dejarse las cunetas. Hay que considerar además que en Iquitos llueve y cuando llueve si el agua no tiene una salida tenderá a acumularse y si se acumula el agua en las carreteras y pasan vehículos, se formará el lodo y si se forma el lodo se generan los problemas recurrentes que se están describiendo.

Esta situación problemática se hizo de conocimiento de la Municipalidad Distrital de San Juan mediante una carta de fecha 1 de junio de 2015, pero, hasta la fecha no se da solución alguna. A manera de sugerencia se le planteó que se realicen las siguientes acciones: que se aborde en primer orden, las zonas en mal estado de la carretera, es decir las partes hundidas o con lodo, para lo cual lo primero que deben hacer es retirar el agua o barro, luego proceder a rellenar y apisonar hasta que se cubra todo el hundimiento y dejar una elevación (lomo) sobre el mismo para que no se acumule más el agua. (no deben dejar los huecos o hundimientos a medio rellenar).

Asimismo que, cuando se utilice la maquina niveladora, debe pasarse por los costados de la carretera poniendo la cuchilla en un ángulo de 35° o algo menos para que no se deje la vía plana sino con un pequeño lomo que permita que el agua pueda discurrir. También que se formen cunetas a los lados de la carretera. Es igualmente importante que se instruya o capacite a los operadores de las máquinas para que hagan su trabajo con criterio técnico.

Como este problema no solo se presenta en la carretera a Santa Clara sino en otras como la que conduce a Zungarococha, sería también conveniente que se conforme un equipo de mantenimiento primario de las vías, para ello podría disponerse de unos cuatro trabajadores con un motofurgon por cada vía, para que provistos de sus herramientas puedan hacer recorridos regulares por las carreteras para hacer trabajos de mantenimiento. Hay situaciones menores que si no se atienden a tiempo conllevan a un problema mayor. Por ejemplo un pequeño hueco, sino se le cava una salida para el agua podría convertirse progresivamente en un hueco mucho más grande.

Espero que esta preocupación sea tomada en cuenta por el Sr. Francisco Sanjurjo Dávila, Alcalde de la Municipalidad Distrital de San Juan Bautista, se de pronta solución al problema y se tenga en cuenta las sugerencias, que en si son la preocupación de los vecinos de Santa Clara y Rumococha. Somos conocedores de su espíritu de trabajo y que no puede estar en todas partes a la vez como quisiera, pero, para ello sería bueno que se reúna con los encargados de estos trabajos para obtener resultados efectivos y que los gastos que realiza la municipalidad en maquinarias, combustible y personal, sean realmente fructíferos y que se plasmen en la satisfacción de las necesidades de la población.


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Jueves, 12 de marzo de 2015

Por: Raúl Cornejo Coa .-

Mariano Melgar Valdiviezo fué un ilustre peruano y es reconocido como el primer poeta romántico del país y compositor de famosos yaravíes. Además fué un joven precursor de la Independencia del Perú, heroico combatiente, auditor de guerra y declarado en los tiempos actuales como “PATRONO DEL CUERPO JURIDICO MILITAR POLICIAL”. Nació en Arequipa y murió hace 200 años, a los 24 años de edad, fusilado por los realistas tras la batalla de Umachiri (Puno), luego de la derrota sufrida por los patriotas.

Destacó desde sus inicios, ya que fue un niño prodigio porque a los 3 años de edad ya sabía leer. Antes de los 8 años dominaba el latín y a los 12 hablaba inglés e italiano. Creció en un ambiente muy religioso y por ello ingresó a estudiar en el Seminario de San Jerónimo de Arequipa. Pero, no tardó en descubrir que el sacerdocio no era su vocación, por lo que decidió colgar los hábitos para seguir su verdadera vocación: la poesía, el derecho, el magisterio. Fue en esa coyuntura que conoció a María Santos Corrales, a quien amorosamente le llamaba “SILVIA”, la gran inspiradora de sus versos.

En 1812, persuadido por sus padres, viajó a Lima para estudiar Derecho, (pretexto para alejarlo de Silvia) en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Su estancia en la capital coincidió con las manifestaciones a favor de la independencia. Entusiasmado por esa corriente revolucionaria, escribió sus odas “A la libertad” y “Al Conde de Vista Florida (Baquíjano y Carrillo)”

Más adelante, inspirado por la corriente patriótica de la época, se incorporó al ejército patriota como combatiente y auditor general de guerra y fue el más joven y encendido precursor peruano en la lucha por la independencia del Perú. Participó en las batallas de Desaguadero, Matará, Alto de la Paz y UMACHIRI; en esta última Melgar es tomado prisionero por el ejército realista. Se afirma que le ofrecieron respetar su vida a cambio de renunciar a su rebeldía y de testimoniar subordinación a la corona española y al negarse rotundamente, es fusilado el 12 de marzo de 1815, antes de cumplir los 25 años de edad.

El yaraví (canto sentimental, triste y de lamentación) como género musical, fue su creación, o mejor dicho, su adaptación de una forma indígena a la métrica tradicional. Melgar tenía la sensibilidad de “arequipeño volcánico”, por sus características de férrea voluntad, creyente, virtuoso, sentimental y amante de su tierra. El lamento y la melancolía del yaraví se conservaron en parte por tradición oral y se mantiene hasta la actualidad. Eso le dio a su obra un carácter casi místico.

Por tales motivos, en la ciudad de Arequipa y Puno se realizan en la fecha de conmemoración de su fallecimiento, sendos homenajes en reconocimiento al ejemplo de este célebre peruano, cuyo nombre lo lleva una provincia de Puno, dos colegios emblemáticos (en Arequipa y Lima), plazas, calles, distritos, etc., siendo un ejemplo imperecedero para las nuevas generaciones y orgullo del pueblo de Arequipa.


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Viernes, 06 de junio de 2014

Por: Raúl Cornejo Coa

La historia de nuestra patria está compuesta de muchas páginas de gloria, que muestran el heroísmo, valor y grandeza moral de nuestros antepasados. Entre ellos resalta la imagen del Coronel Francisco Bolognesi Cervantes, héroe nacional y patrono del Ejército del Perú, quien se inmoló el 7 de junio de 1880, durante la Batalla de Arica donde se enfrentaron las fuerzas peruanas contra el ejército de Chile.

Francisco Bolognesi nació en Lima el 4 de noviembre de 1816, su padre fue Don Andrés Bolognesi (italiano) y su madre Juana Cervantes Pacheco (arequipeña). Se casó con Doña Josefa La Puente y Rivero con quien tuvo cuatro hijos: Federico, Margarita, Augusto y Enrique. No fue militar en su juventud, pues se dedicó inicialmente al comercio, pero su destino fue servir a la patria.

Desde niño manifestó su fervor patriótico, que conservó hasta el final de sus días. En 1854 se incorporó a la revolución a órdenes de Don Ramón Castilla. Luego con el grado de Teniente Coronel, perteneció al regimiento “Libres de Arequipa”, participando en varias campañas militares. Posteriormente el presidente Castilla lo envió a Europa a traer armamento y perfeccionar sus estudios militares. Él fue quien trajo al Perú los cañones que defendieron el puerto del Callao, en el glorioso combate del 2 de Mayo de 1866.

Cuando estalló la guerra con Chile, Francisco Bolognesi contaba con 63 años de edad y se hallaba en situación de retiro; pero, el General Buendía, conocedor de los méritos de este venerable anciano, solicitó sus servicios. Bolognesi aceptó gustoso, con toda voluntad, con toda fé, evidenciando su amor por la patria. Participó en el combate de San Francisco (19 de noviembre de 1879) y luego fue destacado como jefe de la Guarnición de Arica.

El ejército chileno estaba compuesto por 12,000 soldados que desembarcaron en Ilo. Contra estas fuerzas los patriotas se enfrentaron en la Batalla del Alto de la Alianza, el 26 de mayo de 1880, siendo derrotados debido a la superioridad numérica del enemigo y su mejor armamento.  El puerto de Arica era el último baluarte en el sur del Perú donde se concentró el ejército nacional. La ciudad estaba rodeada por mar y tierra por las fuerzas militares de Chile. El anciano Coronel y todos los patriotas comprendieron desde un principio, la tremenda responsabilidad que pesaba sobre ellos.

Sabían perfectamente que sus recursos eran insuficientes para poder contener la inminente invasión enemiga; pero, por otro lado tenían la fuerza maravillosa del corazón peruano, decidido a ofrecerlo al altar de la patria. Acompañaban a Bolognesi en la plana mayor los siguientes oficiales: Coroneles Ugarte, Inclán, Saenz Peña, Arias Aragüez y Varela; el Capitán More, los hermanos Cornejo, Blondell y otros más.

Desde los primeros días de junio, el ejército invasor comenzó a concentrarse en Chacalluta, a tres leguas de Arica. El 5 de junio, muy temprano, el Sargento Mayor Juan de la Cruz Salvo, por orden del General Baquedano, jefe del ejército chileno, se presentó ante el Coronel Bolognesi como emisario, para pedirle la rendición de la plaza y evitar un derramamiento de sangre. La heroica respuesta de Bolognesi fue: “Tengo deberes sagrados que cumplir y los cumpliré hasta quemar el último cartucho”.  Todos los oficiales de su Estado Mayor lo respaldaron en esta decisión.

En las primeras horas del 7 de junio de 1880 se produjo el sangriento asalto de Arica: 6,500 soldados chilenos contra 1,600 patriotas. La consigna de los chilenos era  “hoy no hay prisioneros”. El Morro fue cubriéndose de cientos de cadáveres. Bolognesi de pie, con la cabeza descubierta y sus cabellos blancos al viento, se batía con bravura, con un valor admirable, hasta que cae a tierra derribado por una descarga enemiga y cuando revolver en mano trata de reincorporarse, es ultimado con ferocidad con un culatazo de fusil que le destrozó el cráneo. Finalmente los chilenos ocuparon Arica, luego de varias horas de sangrienta lucha y férrea resistencia de los patriotas.

Junto a Bolognesi, muchos otros peruanos ofrendaron gloriosamente sus vidas en defensa de la patria; uno de esos héroes fue Alfonso Ugarte, quien prefirió arrojarse al mar, desde lo alto del Morro de Arica, junto a nuestra bandera, antes que cayera en manos enemigas y fuese objeto de burlas. Por ello el 7 de junio también celebramos el “Dia de la bandera”.

Las altas y nobles virtudes de Don Francisco Bolognesi Cervantes, constituyen la expresión más elevada del honor y amor a la patria, siendo este el mejor legado que nos dejó a las sucesivas generaciones de peruanos. Honremos pues su memoria, siguiendo su ejemplo imperecedero, poniendo todo nuestro amor, empeño y voluntad en el diario batallar de la vida, en las diferentes actividades o roles que nos corresponda desempeñar, esforzándonos siempre “hasta quemar el último cartucho”.


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Domingo, 09 de marzo de 2014

Por: Raúl Cornejo Coa

Con la finalidad de hacernos reflexionar acerca del importante rol que cumple la mujer en el hogar y en la sociedad, se ha establecido el 8 de marzo de cada año como el Día Internacional de la Mujer, en homenaje a todas las mujeres del mundo, cuya característica peculiar, a diferencia de los varones, es su amor incondicional y la gran fortaleza para superar las adversidades, aún en condiciones extremas.

En la actualidad encontramos a las mujeres laborando en campos ocupacionales que antiguamente estaban reservados solo para los varones. Por ejemplo se desempeñan como ministras, alcaldesas, regidoras, policías, militares, etc.; también en campos petroleros como ingenieras, dirigiendo partidos de fútbol como árbitros, trabajando en las empresas como ejecutivas, dirigiendo operativos policiales como fiscales, administrando justicia como juezas, etc. De igual modo cabe resaltar el arduo trabajo de la mujer campesina y de la ama de casa, entre otras ocupaciones mas.

Sin embargo anteriormente se consideraba a las mujeres con el erróneo calificativo de “sexo débil” y hay aún quienes persisten con esta concepción propia de una óptica machista, de quienes se imponen por la fuerza bruta y no conciben aún que la mujer posee por naturaleza una mayor capacidad de resistencia ante los problemas, una mayor fortaleza para vencer las adversidades de la vida diaria y una mejor intuición y percepción, por lo cual de hecho constituye la columna vertebral en el hogar.

Haciendo una distinción, entre varones y mujeres, acerca de la manera de prodigar amor, existe una marcada diferencia. El varón como padre mantiene el amor a los hijos, siempre y cuando estos cumplan con sus expectativas; en caso de grave conflicto el padre tiende a desentenderse y cortar la parte afectiva y económica. En cambio el amor de madre es instintivo, irracional y desinteresado. Instintivo porque forma parte de su naturaleza de mujer; irracional porque no escatima en dar todo de sí misma por su hijo(a), sin importarle lo que sea o haya hecho, o inclusive que le haya infundido agravios; e incondicional porque es desinteresado y no pide nada a cambio.

Cuando tenemos un hijo pequeño y lo cargamos en brazos, los varones nos cansamos rápidamente. Sin embargo una madre nunca se cansa ni del peso ni de las acciones de los hijos, o al menos no lo hace evidente y por el contrario saca fuerzas de muy adentro de su ser para cuidarlos y prodigarles su amor, calor y ternura de madre hasta el final de sus días. Lamentablemente hay muchas hijas e hijos ingratos que, en vez de reconocer todo lo que su madre hizo y hace por ellos, les causan sufrimientos y decepciones.

Seguramente en el Día Internacional de la Mujer, a todas las mujeres profesionales y destacadas, se les hará sendos y merecidos homenajes como reconocimiento a los esfuerzos desplegados para alcanzar los sitiales en donde se encuentran, lo cual les ha permitido constituirse en paradigmas para continuar forjando los grandes cambios que dejen atrás los rezagos de una sociedad con sello patriarcal, machista y de violencia contra la mujer.

Sin embargo para no ser excluyentes, los reconocimientos también deben ser extensivos a tantas mujeres pobres, humildes e ignoradas de tantos lugares del vasto y variado territorio peruano, especialmente de los asentamientos humanos, pueblos jóvenes, caseríos de las riberas de los ríos de la selva, los poblados de las zonas andinas, de las fronteras, etc. donde la lucha es aún más intensa y fuerte, no solo contra los embates de la naturaleza, sino contra la pobreza, la miseria, el abandono del cónyuge, etc., así como el olvido e inercia de algunas autoridades.

Estas reflexiones dan lugar a concluir que las mujeres en realidad cumplen un rol importante en la sociedad por ser entre otros aspectos, las primeras educadoras y guías permanentes de los hijos, aún hasta el final de sus días y constituyen por tanto el sostén de la familia, como célula básica de la sociedad, un ejemplo vivo de constancia, dedicación, abnegación y amor inmensurable, que todos debemos valorar, apreciar y reconocer. ¡Feliz Día Internacional de la Mujer!


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S?bado, 28 de diciembre de 2013

Por: Raúl Cornejo Coa

Durante la víspera de navidad del año 2013, un artículo pirotécnico detonó en el balcón de la casa del conocido cantautor peruano Gian Marco Zignago, lo cual generó su incomprensible indignación e hizo que creara el hashtag #NoMasCohetesEnNavidad en su cuenta de twitter, con el cual pidió respeto a las personas y el cuidado respectivo con el uso de pirotécnicos, dando lugar a una serie de comentarios en su contra que hicieron que cerrara temporalmente dicha cuenta al igual que la de su facebook, calmándose luego la situación con otro comentario mesurado de parte de su famosa señora madre, la actriz Regina Alcover.

En el caso de Gian Marco no se produjeron hechos que lamentar y solo fue un susto para su familia y su reacción fue para que de alguna manera haga notar su incomodidad y alertar del peligro que representa el uso indiscriminado de artículos pirotécnicos, especialmente en navidad y año nuevo. Pero, en otros casos no fue así, tal como lo ocurrido a la familia de uno de mis compañeros de trabajo en la navidad del año 2011 en la ciudad de Iquitos, cuando un proyectil pirotécnico causo severas lesiones a su menor hija que estaba en el interior de su vivienda, tal como se relata a continuación.

Eran aproximadamente las 9 de la noche del día veinticuatro de diciembre de 2011, cuando la familia departía amenamente en la sala de su casa. Desde la parte exterior se escuchaba el ruido producido por las risas de algunos niños y continuas detonaciones. De pronto desde la calle vino al hogar la tragedia en forma de proyectil pirotécnico, el cual ingresó ráudamente y pasó raspando prácticamente el rostro del padre e impactó y explotó más adelante en el pecho de su menor hija de tan solo cinco años de edad, causándole quemaduras y severas lesiones en la piel.

Ese fue el preludio de una navidad trágica. A la niña tuvieron que trasladarla a una clínica particular donde fue atendida de emergencia y tuvieron que hacerle un autoinjerto de su misma piel, que se la extrajeron de sus nalgas para poder regenerar la parte quemada del pecho. Los padres mientras esperaban que termine el trabajo de los médicos, observaron la llegada de otro niño a la clínica, que se había destrozado prácticamente los dedos de un pie con otro artefacto pirotécnico, lo cual se suma a otros muchos casos de accidentes causados por el uso de estos artículos.

Con el tiempo la niña podría recuperarse, pero, lo que siempre le quedará grabado, tanto a ella como a sus padres, son los terribles momentos pasados y configurados con una fuerte detonación, las escenas de dolor, la sangre manando del pecho, la desesperación, etc. El hecho fue causado por la impericia de un adolescente que manipuló incorrectamente el llamado cohete de “tres tiros”, haciendo que uno de los proyectiles se dirija al interior de la vivienda de los agraviados y también por la venta por parte de una comerciante inescrupulosa, de una bodega cercana, que vendía estos productos prohibidos  a menores de edad, animada solo por un ambicioso afán de lucro.

Este hecho evidencia una vez más que los artículos pirotécnicos son un peligro latente para la población en general. Actualmente la legislación cataloga a algunos artículos pirotécnicos como “permitidos”, pero, también existen los otros “no permitidos”, que se fabrican cada vez con una mayor carga de pólvora como los recientemente aparecidos “paparratas”. En ambos casos, el uso de estos artículos puede causar diversos daños personales, desde una lesión leve hasta la muerte y también daños materiales diversos; además generan contaminación del ambiente y son también perjudiciales para los animales, especialmente para los perros que tienen sus oídos muy sensibles.

El peligro extremo de los artículos pirotécnicos, ya sea de los “permitidos” y de los “no permitidos”, está relacionado principalmente con los niños, por ser ellos quienes más los usan y por su condición, corta edad e inexperiencia, aún no tienen conciencia de lo que cogen entre sus manos y del daño que podrían causarse ellos mismos o a otras personas. Lamentablemente algunos padres de familia de manera inconsciente compran y proporcionan estos artículos pirotécnicos a sus hijos, o no hacen nada cuando los ven manipulándolos, ni mucho menos les explican el peligro latente que representa su uso.

Asimismo la sociedad en general evidencia aun cierta indiferencia ante los continuos accidentes causados por los artículos pirotécnicos. Solo cuando tengan a un ser querido afectado por el impacto, explosión o deflagración de estos elementos, tendrán conciencia del daño que pueden causar. Y no solo resultan perjudiciales para las personas, ya que también son abundantes los casos de incendios ocasionados por estos artículos, llegando a extremos tales como lo ocurrido el 29 de diciembre del año 2001 en la ciudad de Lima, en la zona conocida como “Mesa Redonda”, donde se produjo una tragedia que afecto a casi seiscientas personas, entre muertos y heridos.

En tal sentido considero justificada la indignación del cantautor Gian Marco Zignago que refleja la preocupación de cualquier padre, ante un peligro que podría afectar a su familia y ya es tiempo de que se modifique la legislación vigente sobre el particular y se prohíba totalmente la fabricación y comercialización de los artículos pirotécnicos de todo tipo (permitidos y no permitidos), por cuanto dichas actividades solo sirven para que se lucren quienes participan en la cadena de fabricación y comercialización, perjudicando a muchos niños y adolescentes que a través del tiempo resultaron quemados, con pérdida de la visión, mutilados y muertos por causa del fatídico negocio de los artículos pirotécnicos.


Publicado por raulcornejo @ 22:24  | Reflexiones
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S?bado, 21 de diciembre de 2013

Escribe: Raúl A. Cornejo Coa

Luego que el sol se ocultó en el vasto horizonte y la noche tendió su negro manto, el niño Gabicho se acercó a la tushpa para encender el mechero y así alumbrar el tambito donde vivía la humilde familia en un caserío a orillas del rio Nanay, en medio de la selva amazónica de Loreto. La cena ya estaba lista y era servida por mamá Josefa a su esposo y sus dos pequeños hijos sentados alrededor de una rústica mesa de madera.

-     Ya está decidido – empezó la conversación papá Mishaco mientras se servía un pango de boquichico con plátano inguiri y ají charapita – dentro de tres semanas nos vamos a la ciudad para vivir mejor.

-     Y ¿ya has averiguado bien con el compadre lo del terreno? – le dijo Josefa – no vaya a ser que viajemos por gusto nomas.

-     No te preocupes mujer, es una invasión ahí por Rumococha en Iquitos, cerca del aeropuerto. El ya hablo con el dirigente y le ha ofrecido para nosotros un lotecito que está abandonado. Además me puede conseguir una chambita en un aserradero, ¡por ahí cerquita!

-     ¡Ya vuelta!, a ese tu compadre no mucho le creo porque es medio llullamperillo.

-     ¿Bah!, de todas maneras vamos a estar mejor, ya ves que aquí ni luz tenemos. Allá por la ciudad el Gabicho no va a malograr sus ñahuis por hacer la tarea con mechero y medio en el oscuro.

Un tiempo después, en el mes de marzo, la familia ya estaba instalada en una nueva casita con paredes de tablas y techo de hojas de irapay, en un comité del caserío de Rumococha. Mishaco no pudo ingresar a trabajar en el aserradero como le ofrecieron porque su personal estaba completo, por lo que se recurseaba con otros trabajos. Por un tiempo trabajó en un programa de obras públicas del gobierno, luego se dedicó a cultivar huertas, a cargar madera, a la pesca y otras ocupaciones propias de la zona.

Gabicho, el hijo mayor cuyo verdadero nombre era Gabriel, fue matriculado en el tercer grado en el colegio del centro poblado y tenía ocho años de edad; su hermanita Ishuca acababa de cumplir cinco. Josefa, la madre, ayudaba al sostenimiento del hogar lavando ropa de algunas vecinas. Todo iba más o menos bien hasta el mes de junio en que empezaron los problemas. Mishaco se reunía mucho con su compadre y empezó a emborracharse los fines de semana. A veces gastaba el dinero que le pagaban y no traía nada a la casa y discutía continuamente con Josefa, que le reclamaba su mal proceder.

-     ¿Para eso pues has querido venir a la ciudad?, mira nomas ese tu compadre te está llevando por mal camino.- Le reclamaba muy molesta

Los niños eran testigos de las continuas y cada vez más intensas discusiones de la pareja, hasta que un domingo casi al anochecer, Mishaco llegó ebrio a casa y descontrolado por el alcohol golpeó en la cara a Josefa haciéndole sangrar por la nariz. Una vecina alertada por los gritos de los esposos y el llanto de los niños, llamó a los ronderos del pueblo que vinieron con sus varas y uniformados con sus polos negros, calmaron la situación y avisaron a la Policía, luego los esposos fueron llevados en un vehículo a la comisaría de “9 de Octubre”.

Gabicho esa noche no tuvo nada para cenar al igual que su hermanita, quien de tanto llorar se quedó dormida, ya que mamá demoraba en regresar. El niño por su corta edad, aún no entendía como sus padres que antes, cuando vivían en su pueblo por el Río Nanay, se llevaban tan bien, ahora discutían y peleaban muy seguido. Desde un tiempo atrás ya no conversaban en familia antes de dormir, ni escuchaban el sonido de la naturaleza como en el campo, ahora solo oían el fuerte sonido de los aviones que aterrizaban y despegaban en el aeropuerto cercano.

Un día, al regresar del colegio a mediodía, Gabicho encontró llorando a su mamá Josefa. No estaba su papá y tampoco había almuerzo.

-     ¡Ese desgraciado de tu padre se ha largado con otra mujer! – Fue lo único que llegó a entender y no volvió a saber más de él.

La ausencia de papá Mishaco, afectó profundamente al niño porque a pesar de todo, le tenía cariño a su padre, ya que desde muy pequeño le enseñó a preparar el anzuelo para la pesca, a navegar en canoa por el río, a cazar en el monte y además antes de dormir le contaba los relatos de la selva que hacían volar su imaginación. Los domingos también le acompañaba al campo deportivo del pueblo donde lo veía jugar futbol como delantero y de grande quería ser tan buen futbolista como él.

Mamá Josefa era ahora el único sostén para sus dos menores hijos y para ganar algo de dinero empezó a trabajar por la ciudad de lavandera y cocinera, lo malo era que las patronas no querían que traiga a su niña Ishuca, así que empezó a madrugar para vender verduras y lo que pudiera en el mercado de Belén. Un día unos rateros en el mercado, le jalaron su bolsa de dinero y fue una desgracia porque se llevaron su pequeño capital.

Al día siguiente Gabicho fue al colegio sin desayunar y como se dormía y no atendía bien la clase, la profesora que ese día tuvo un problema con su directora y estaba de muy mal humor, le llamó la atención de mala manera y le hizo pasar vergüenza delante de sus compañeros. Desde entonces dejó de ir a estudiar sumándose al grupo de niños de pobreza extrema a quienes no les alcanza el derecho a la educación y como su mamá trabajaba mucho, le encargó la responsabilidad de cuidar a su hermana en casa.

Y así llegó el mes de diciembre. Es el primer año que Gabicho pasará la navidad en la ciudad y va conociendo nuevas costumbres y observando los nacimientos en las casas con adornos y luces multicolores. Un día preguntó a sus amiguitos:

-     ¿Qué son esos como panes con sus bolsas que están colgados en la bodega?

-     Esos son los panetones Gabicho, son algo dulces como bizcochos, ya vas a ver que unos días antes de navidad todos los políticos nos van a querer invitar chocolatada con panetón y mantequilla, ¡hasta te va a doler tu barriga de tanto comer!. Ojala todos los meses fueran navidad para que nos den igual.

Y recordó las navidades anteriores allá en su pueblo por el Río Nanay juntos y felices papá, mamá, él y su hermanita; acompañados de sus primos, su tío Juliacho y su tía Pancha. “Esta navidad será diferente” – pensó con tristeza para sí mismo.

-     ¡Gabichoooo¡, ¡uuuuuuu!, ¿Qué le vas a pedir a Diosito por navidad? – le dijo uno de sus amigos sacándolo de sus pensamientos - en el colegio nos hicieron hacer una carta, hazlo tú también.

Siguiendo el consejo de su amigo rompió una hoja del viejo cuaderno que no usaba hace tiempo y con la inocencia e ilusión de niño escribió: “Querido Jesusito, tú que también fuiste niño, en esta navidad quiero como regalo que mi papito vuelva a casa y que seamos felices como antes. Si me cumples, yo te prometo que al otro año voy a ir al colegio y ya no me voy a dormir en la clase para que no me riña la profesora. También mándame una pelota para mí, una muñeca para mi hermanita y un vestido para mi mamita…”

Y llegó la navidad y la nochebuena. Mamá Josefa hizo que sus hijos se acostaran temprano ya que no había dinero para regalos ni cena navideña. Al día siguiente, el bullicio y las risas de unos niños en la calle, despertaron a Gabicho. Miró a su alrededor y no encontró regalos. Empezó a sentirse algo desilusionado porque Jesusito no le trajo su pedido, ni mucho menos papá Mishaco regresó a casa.

Luego de levantarse, se dirigió a la puerta de la calle y con tristeza vio como algunos de sus amigos jugaban alegres con sus pelotas, robots, carritos, etc. De pronto se acercaron a él un niño y una niña vecinos suyos, trayendo regalos y un panetón.

-     ¡Feliz navidad Gabicho! – Dijo la niña – este regalo es para ti y este otro para Ishuca, más el panetón para su desayuno. Te los íbamos a dar anoche, pero, tu casa estaba a oscuras.

-     ¡Gracias, muchas gracias! – contestó Gabicho – Enseguida entró corriendo a despertar a su hermanita y al abrir los regalos encontraron una pelota de colores y una muñeca cantarina

El rostro de Gabicho que al despertar mostraba tristeza, cambio a una amplia sonrisa que evidenciaba alegría, devolviéndole la esperanza e ilusión de niño. Mamá Josefa que estaba limpiando la parte posterior de la casa, al escuchar las voces alegres de sus hijos se acercó a ellos y al verlos contentos por sus regalos quedó sorprendida y los abrazó con cariño, luego juntó sus manos y las colocó sobre su pecho y dirigiendo su mirada hacia la inmensidad del cielo amazónico dijo emocionada: ¡Gracias Diosito por acordarte de nosotros!

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REFLEXION:

En esta navidad regala alegría, por lo menos a una familia pobre tu barrio, de tu cuadra o de algún otro lugar, así tu felicidad será completa y le estarás devolviendo a la vida lo poco o mucho que te pueda haber dado. Enseña a tus hijos desde pequeños a compartir y recuerda que la mejor enseñanza se da con el ejemplo. Ten en cuenta que Dios está presente en las personas de buena voluntad y lo poco que compartas se te devolverá multiplicado.

¡FELIZ NAVIDAD PARA TI Y TU FAMILIA DONDE SEA QUE ESTES¡


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Lunes, 07 de octubre de 2013

Por: Raúl Cornejo Coa

Como parte de la llamada Guerra del Pacífico el día 21 de mayo de 1879, se realizó el Combate de Iquique que enfrentó a las fuerzas navales de Perú y Chile. Durante el fragor del combate un proyectil de la nave peruana denominada “Monitor Huáscar” impactó en un costado de la nave chilena “La Esmeralda”, luego esta fue colisionada con el espolón de la proa del Huáscar, causando bajas en las fuerzas chilenas. En estas circunstancias y en una reacción heroica el Capitán Chileno Arturo Prat, en medio del estruendo, pretendió abordar el “Huáscar”, saltando a la cubierta y siendo abatido en el intento.

Luego de tres impactos más de parte del “Huáscar”, la “Esmeralda” se inclinó y empezó a hundirse. Ante ello Miguel Grau dispuso el salvamento de los 57 náufragos chilenos, gesto noble y humanitario que se registró en los partes de batalla de ambos países y fue además publicado y destacado en ese entonces en el Diario El Comercio de Iquique y el Diario el Comercio de Lima.

Sin embargo, la magnanimidad de Miguel Grau no quedó ahí. Posteriormente en una acción que lo enaltece aún más, devolvió el uniforme, espada y otros objetos personales del Capitán chileno Arturo Prat Chacón, a su acongojada viuda Carmela Carvajal, junto a una célebre carta con la cual destaca la hidalguía de su rival en el combate naval y cuyo texto indica lo siguiente:

CARTA DE MIGUEL GRAU A LA VIUDA DEL CAPITAN ARTURO PRAT CHACÓN

“Monitor Huáscar, Pisagua, junio 2 de 1879.-- Dignísima señora: Un sagrado deber me autoriza a dirigirme a Ud. y siento profundamente que esta carta, por las luchas que va a rememorar, contribuya a aumentar el dolor que hoy justamente debe dominarla. -- En el combate naval del 21 próximo pasado que tuvo lugar en las aguas de Iquique, entre las naves peruanas y chilenas, su digno y valeroso esposo, el capitán de fragata don Arturo Prat, comandante de la “Esmeralda”, fue como usted no lo ignorará ya, víctima de su temerario arrojo en defensa y gloria de la bandera de su patria. --- Deplorando sinceramente tan infausto acontecimiento y acompañándola en su duelo, cumplo con el penoso y triste deber de enviarle las para usted inestimables prendas que se encontraron en su poder, y que son las que figuran en la lista adjunta. Ellas le servirán indudablemente de algún consuelo en medio de su desgracia y por eso me he anticipado a remitírselas.--- Reiterándole mis sentimientos de condolencia, logro, señora, la oportunidad para ofrecerle mis servicios, consideraciones y respetos con que me suscribo de usted, señora, muy afectísimo seguro servidor.--- Miguel Grau.”

Esta carta fué tallada y se exhibe en un monumento ubicado en un céntrico parque de Santiago de Chile.

Como respuesta, la señora Carmela Carvajal escribió a Miguel Grau una carta agradeciendo su gesto, la cual tiene el siguiente tenor:

CARTA DE RESPUESTA DE LA SEÑORA CARMELA CARVAJAL VIUDA DE PRAT A MIGUEL GRAU

“Señor Don Miguel Grau.--- Distinguido señor: --Recibí su fina y estimada carta fechada a bordo del “Huáscar” en 2 de junio del corriente año. En ella, con la hidalguía del caballero antiguo, se digna usted acompañarme en mi dolor, deplorando sinceramente la muerte de mi esposo y tiene la generosidad de enviarme las queridas prendas que se encontraban sobre la persona de mi Arturo, prendas para mí de un valor inestimable por ser, o consagradas por su afecto, como los retratos, o consagradas por su martirio como la espada que lleva su adorado nombre.--- Al proferir la palabra martirio no crea usted señor, que sea mi intento inculpar al jefe del “Huáscar” la muerte de mi esposo. Por el contrario, tengo la conciencia de que el distinguido jefe que, arrostrando el furor de innobles pasiones sobreexcitadas por la guerra, tiene hoy el valor, cuando aún palpitan los recuerdos de Iquique, de asociarse a mi duelo y de poner muy alto el nombre y la conducta de mi esposo en esa jornada y que tiene aún el más raro valor de desprenderse de un valioso trofeo poniendo en mis manos una espada que ha cobrado un precio extraordinario por el hecho mismo de no haber sido jamás rendida; un jefe semejante, un corazón tan noble, se habría, estoy cierta, interpuesto, de haberla podido, entre el matador y su víctima, y habría ahorrado un sacrificio tan estéril para su patria como desastroso para mi corazón. --- A este propósito, no puedo menos de expresar a usted que es altamente consolador, en medio de las calamidades que origina la guerra, presenciar el grandioso despliegue de sentimientos magnánimos y luchas inmortales que hacen revivir en esta América las escenas y los hombres de la epopeya antigua. --- Profundamente reconocida por la caballerosidad de su procedimiento hacia mi persona y por las nobles palabras con que se digna honrar la memoria de mi esposo, me ofrezco muy respetuosamente de usted atenta y afma. S.S. --- Carmela Carvajal de Prat.”

CARTA DE MIGUEL GRAU A SU ESPOSA, CINCO MESES ANTES DE SU MUERTE

Don Miguel Grau Seminario estuvo casado con la dama limeña Doña Dolores Cavero Núñez, con quien tuvo diez hijos. Una de sus preocupaciones era su familia, por ello es que cinco meses antes de pasar a la eternidad, escribió una carta donde expresa de manera premonitoria su última voluntad, como parcialmente se transcribe a continuación:

“Monitor Huáscar, 8 de mayo de 1879.--- Muy querida esposa: …. Como la vida es precaria en lo general y con mayor razón desde que va uno a exponerla a cada rato, en aras de la patria, en una guerra justa, pero que será sangrienta y prolongada, no quiero salir a campaña sin antes hacerte por medio de esta carta varios encargos; principiando por el primero, que consiste en suplicarte me otorgues tu perdón por si creyeras que yo te hubiera ofendido intencionalmente. El segundo se contrae a pedirte atiendas con sumo esmero y tenaz vigilancia a la EDUCACIÓN de nuestros hijos idolatrados. Para lograr este esencial encargo debo avisarte, o mejor dicho recomendarte que todo lo poco que dejo de fortuna, se emplee en darles toda la instrucción que sea posible; única herencia que siempre he deseado dejarles. Esta es pues mi única y última voluntad, que te ruego encarecidamente observes con religiosidad, si es que la súplica de un muerto puede merecer algún respeto. (…..) Me lisonjea la idea que al separarme de este mundo, tengan mis hijos un pan que comer; pues no dudo que la Nación te otorgue por lo menos mi sueldo íntegro, si es que muero en combate. Nada más tengo que pedirte, sino que me cuides a mis hijos y les hables siempre de su padre. Con un abrazo eterno se despide tu esposo Miguel Grau.”


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Martes, 13 de agosto de 2013

Por: Raúl Cornejo Coa

Arequipa, la blanca y heroica ciudad, celebra este 15 de agosto el 473° aniversario de su fundación española en medio de una gran algarabía popular, propia de los arequipeños, quienes de manera general se caracterizan por ser poseedores de un conjunto significativo de virtudes tales como: amor a la tierra que los vio nacer, civismo incomparable, profundos sentimientos cristianos, romanticismo estoico, alma apasionada, culto por la libertad y suprema rebeldía.

Los orígenes de esta hermosa ciudad, se remontan a la época del Tahuantinsuyo. Según la leyenda recogida en el año 1638 por el Padre Antonio de Calancha, el Inca Mayta Capac habría escogido a tres mil familias del Contisuyo a fin de buscarles un nuevo lugar para vivir. Luego de un largo recorrido de exploración, llegaron al valle del Chili, a orillas del rio del mismo nombre, donde encontraron un terreno fértil para la agricultura, de clima saludable y con un panorama de incomparable belleza, contrastada con un límpido cielo azul y rodeado por tres majestuosos volcanes: el Misti, Chachani y Pichu Pichu.

Los caminantes, encantados de este bello lugar, pidieron entonces al Inca quedarse y como respuesta Mayta Capac les habría dicho en lengua quechua: “ari quipay”, célebre frase que dio origen al nombre de la ciudad y que traducida al castellano significa: “si quedaos”. Es así que empezaron a surgir en las riberas del rio Chili, los caseríos de Yanahuara, Cayma y Tiabaya; expandiéndose además hacia la actual zona céntrica y ampliándose hacia Paucarpata, Socabaya, Characato, etc. Todos estos lugares por su ubicación intermedia entre la costa y el Cusco, eran pues paraderos obligatorios de los caminantes de esas rutas.

Más adelante y estando ya en la época colonial, los españoles resuelven fundar una villa cerca al mar, escogiéndose el valle de Camaná; pero, luego de nueve meses de estar instalados en dicho lugar, hizo su aparición una epidemia de paludismo que causó grandes estragos entre sus habitantes. Por tal motivo y con aprobación del conquistador, los habitantes de la villa de Camaná decidieron trasladarse hacia el valle de Arequipa, donde fueron desarrollando sus actividades hasta llegar a tener las características propias de una ciudad.

Y fue así que un 15 de agosto de 1540, tuvo lugar la fundación española de la ciudad de Arequipa, por el Teniente Gobernador Don Garcí Manuel de Carvajal, sobrio español que para la ceremonia de fundación lució un traje de gala con armadura, casco metálico y reluciente espada, acompañado de un selecto séquito. Luego del ceremonial litúrgico, de la bendición y de todas las formalidades del caso, firmaron el acta de fundación, pregonándose luego este acto por todos los lugares. 

Arequipa, gracias al esfuerzo de sus habitantes, entre descendientes de españoles e indios, fue surgiendo a través del tiempo, por lo cual en la actualidad destaca como la segunda ciudad del Perú y cuenta con una gran afluencia de turistas nacionales y extranjeros. Se caracteriza por ser el eje comercial del sur, así como por ser una ciudad ordenada y limpia. Algo característico de Arequipa es el color blanco de sus edificaciones antiguas, debido al uso del sillar (lava volcánica petrificada) en las construcciones, de ahí se deriva la denominación de “Ciudad Blanca”.

Arequipa es considerada como un importante destino turístico del Perú, ya que cuenta con diversos atractivos culturales y naturales y una oferta coordinada de servicios turísticos, indispensables para disfrutar de un viaje inolvidable. Por ejemplo destaca su arquitectura de estirpe hispana basada en el uso del sillar, como en el Monasterio de Santa Catalina, el Molino de Sabandía, la catedral, las iglesias coloniales, etc. También presenta diversas estampas costumbristas que se pueden vivenciar siguiendo la “ruta del loncco” y viajando por los pueblos tradicionales ubicados por los alrededores de la ciudad, donde se aprecia una verde campiña compuesta de pampas y andenes de origen incaico, con sembríos de cebolla, papa, maíz, ajos, alfalfa, etc. Y no se puede dejar además de visitar el impresionante Cañón del Colca.

En cuanto a la comida arequipeña, esta es variada y caracterizada por su sabor picante. Se empieza con un buen vaso de chicha y una entrada que puede ser la ocopa o una zarza de patitas o un soltero de queso, todo ello acompañado de un sabroso “llatan” (crema picante a base de rocoto arequipeño). Luego se sirven los “chupes” que son sopas sustanciosas y con diversos ingredientes, acostumbrándose consumir un chupe diferente por cada día de la semana.

Los platos de fondo son varios, destacando el incomparable “rocoto relleno”, el “locro” (con papas y carne guisada), la “malaya”, el tradicional “cuy chactado”, que se prepara friéndolo en aceite caliente, entero y abierto, colocándose encima una piedra de rio algo plana que por su propio peso ejerce presión hacia abajo (chactado significa aplastado). Asimismo se acostumbra consumir en las primeras horas de los días domingos, el tradicional “adobo” que consiste en un espesado de carne de cerdo que se acompaña con una copa de “anisado najar”, un “té pitiao” y “pan de tres puntas”.

El 15 de agosto de cada año es declarado como feriado regional, por ser el día central de aniversario y en el cual destaca el colorido y animado corso por las calles de la ciudad, con la participación de las instituciones públicas y privadas locales, de otras regiones y delegaciones de países vecinos. Las celebraciones se realizan desde un mes antes y comprenden diferentes eventos, como ferias, espectáculos diversos, peleas de toros y de gallos, concursos de baile y canto, presentación de artistas destacados y la tradicional serenata (actualmente descentralizada en varias plazas de la ciudad), entre muchas otras actividades más.

Si se hiciera la pregunta: ¿cuál es el pueblo del Perú que más ama a su tierra natal, se siente orgulloso de su historia, su cultura, sus tradiciones?, indudablemente la respuesta será: el pueblo de Arequipa. Y es la fecha de su aniversario una ocasión especial para renovar ese sentimiento tan particular, estando en la misma ciudad o fuera de ella, ya que en cualquier lugar del mundo siempre se encontrará a un arequipeño a arequipeña, destacando en cualquier actividad y evocando sus raíces, sus tradiciones, sus volcanes, su comida, su música y el “Anis Najar”; así como los tradicionales  toffees y chocolates de “La Ibérica”. Visite Arequipa y disfrute de una estadía placentera.


Publicado por raulcornejo @ 14:41  | Turismo
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Viernes, 09 de agosto de 2013

Por: Raúl Cornejo Coa

La Feria Expoamazónica es el principal evento empresarial de la Amazonia de los últimos tiempos y fue institucionalizada años atrás por los integrantes del Consejo Interregional Amazónico (Loreto, Amazonas, Ucayali, Madre de Dios y San Martín). La primera feria se llevó a cabo en la ciudad de Tarapoto (2011) y la segunda en Pucallpa (2012) correspondiendo en el presente año a la ciudad de Iquitos, capital de la Región Loreto, ser sede del tercer evento al cual se le ha denominado “III Feria Expoamazonica- Iquitos 2013”, a desarrollarse del 10 al 13 de agosto, en las instalaciones del C.C El Pardo y en el Complejo del CNI, locales que fueron acondicionados para tal fin.

El lema de esta importante feria es: “Promoviendo la Conservación Productiva” y según los organizadores, el objetivo es ubicar en posiciones expectantes a la Amazonía, no solo a nivel país, sino también a nivel mundial, mostrando las potencialidades existentes en turismo, petróleo, madera y bionegocios a fin de lograr volúmenes importantes de inversión que impulsen el despegue sostenible de la región Loreto y de la Amazonía en general. También se busca promover la inversión privada y negocios en las regiones amazónicas, articulando la oferta y la demanda con el mercado local, nacional e internacional e incentivar el turismo.

Para entender la importancia de este evento cabe señalar que las ferias internacionales son una importante herramienta del marketing, que constituye un gran escaparate comercial y un medio de comunicación importante. Las ferias tienen una vertiente publicitaria y una estrategia de venta previamente definida. Una exposición es una técnica de ayuda a la venta, un medio de presentación privilegiado, para un gran número de clientes potenciales o futuros, en un período de tiempo y un espacio delimitado. Son un fenómeno de aceleración del proceso de venta que permite optimizar la relación costo de venta-cliente, en un entorno privilegiado para una venta profesional.

Según se indica en la página web: http://www.expoamazonica.com/expoamazonica_1.php, Las autoridades invitadas a esta feria son: el Presidente de la República, la Embajadora de los Estados Unidos, Presidentes Regionales, los Ministros de Comercio Exterior y de Agricultura, autoridades de DEVIDA, funcionarios de PROMPERU, etc. Asimismo se prevé tener como visitantes a compradores de supermercados, hoteles, restaurantes; funcionarios públicos, privados y de las regiones; líderes de opinión, exportadores e importadores, distribuidores, público en general (local y foráneo) y prensa especializada.

La III Feria Expoamazonica Iquitos 2013, constituye en sí, una gran feria de oportunidades, ya que contará con más de 300 stands para productores de las regiones Amazónicas, principales proveedores y establecimientos. También estarán presentes empresas proveedoras de tecnología y maquinaria de países como: Brasil, España, México, China, Argentina, Ecuador, Bolivia, etc.) y se ofertarán diversos productos nativos y representativos de las regiones conformantes del Consejo Interregional Amazónico (Loreto, Amazonas, Ucayali, Madre de Dios y San Martín), tales como: alimentos y bebidas, artesanías, turismo, flores nativas, productos naturales, biocomercio, entre otros.

Con la finalidad de posibilitar la promoción de la inversión privada y negocios en las regiones amazónicas, se ha previsto la realización de la Rueda de Negocios, en la cual los participantes podrán reunirse con más de 100 compradores de los principales supermercados, hoteles, restaurantes, importadores, exportadores y distribuidores e inversionistas nacionales e internacionales, por cuanto mas de 500 potenciales compradores han sido invitados exclusivamente a la feria y rueda.

Adicionalmente también se realizará la Rueda Tecnológica, que es un espacio en el cual se pueden generar acuerdos para la realización de iniciativas y soluciones específicas para un determinado sector o para una empresa con la participación de expertos de las universidades y centros de investigación regional. Quien tenga una empresa y necesite mejorar su producto o abrir una nueva línea de negocio con un tema prioritario a desarrollar en la región, está es una gran oportunidad ya que se mostrará importantes innovaciones para el desarrollo regional. Para esta Rueda Tecnológica se contará con la participación de la Pontificia Universidad Católica en conjunto con la Universidad Nacional Amazónica Peruana (UNAP) y el Instituto de Investigaciones de la Amazonía Peruana (IIAP), entre otros.

Los organizadores han elaborado un vasto programa que incluye todas las actividades previstas y debidamente cronogramadas. Además de la exposición de productos, rueda de negocios y rueda tecnológica, también habrá diversas conferencias, charlas magistrales y foros. La gastronomía peruana tan de moda actualmente también estará presente, al igual que la presentación de diversas manifestaciones artísticas, tales como: danzas amazónicas, nacionales e internacionales; antología de la música, muestras teatrales, cine foro, presentación de artistas diversos, así como la presentación del coro polifónico, orquesta de cámara y elenco de danzas de la Universidad Científica del Perú (UCP).

De acuerdo a las experiencias de las anteriores ferias desarrolladas en Tarapoto y Pucallpa, la Feria Expoamazónica se va posicionando cada vez más en el ámbito nacional e internacional. Por ello es necesario que la población de la ciudad de Iquitos conozca con mayor detalle la intencionalidad y el objetivo de este magno evento, que en sí resulta de suma importancia ya que posibilitará potenciar el comercio y las actividades productivas de la región en diversos sectores, lo que permitirá además incrementar el turismo y destacar aún más a la Amazonía como destino turístico y dinamizar la economía local y regional. Digamos pues a todos nuestros visitantes: ¡Bienvenidos señores a Iquitos!, ¡Bienvenidos a la III Expoamazonica Iquitos 2013¡.


Publicado por raulcornejo @ 23:43  | Empresarial
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Mi?rcoles, 24 de julio de 2013

Por: Raúl Cornejo Coa

El 23 de julio de 1941, durante el conflicto con el Ecuador, se produjo la batalla de Zarumilla, que culminó con la ocupación de la provincia ecuatoriana de El Oro por parte del Ejército Peruano, contando con la eficaz colaboración de la Armada y la decisiva intervención de la Fuerza Aérea Peruana. En dicha batalla se produjo la inmolación del Teniente FAP José Abelardo Quiñones Gonzales, mediante una acción heroica que lo pasó a la historia.

José Abelardo Quiñónes Gonzáles, nació el 22 de abril de 1914 en el Puerto de Pimentel (Lambayeque), sus padres fueron don José María Quiñónes Arízola y doña María Juana Rosa Gonzáles Orrego. En 1935 ingresó a la Escuela de Oficiales de Aeronáutica, donde desde el comienzo, destacó por su entereza y dedicación a sus estudios y lecciones de vuelo.

Durante la ceremonia de su graduación, el 9 de enero de 1939, hizo arriesgadas demostraciones en el aire que evidenciaron su pericia como piloto y arrojo, al mantener en suspenso los corazones de los asistentes, cuando voló con su avión en posición invertida a solo dos metros de altura de donde se realizaba la mencionada ceremonia.

Más adelante, estando ya en pleno conflicto con el Ecuador, el 5 de julio de 1941, el ejército del país del norte había atacado las guarniciones del río Zarumilla, por lo que en respuesta las tropas peruanas empezaron a emprender la marcha hacia las posiciones contrarias. La principal preocupación era bombardear las reservas enemigas que se encontraban en los puestos de Chacras y Quebrada Seca, las que impedían que el ejército nacional avanzara.

Con la finalidad de abrir paso, el comando de la Fuerza Aérea encargó dicha misión a la 41 Escuadrilla comandada por el Teniente Comandante Antonio Alberti e integrada por los Tenientes FAP Fernando Pareaud, José Abelardo Quiñones y Alférez FAP Manuel Rivera, quienes fueron los encargados de atacar dichos puestos como primer objetivo.

Luego de recibir la orden, la escuadrilla aérea se dirigió a cumplir su misión, pero en el momento de la acometida, un proyectil antiaéreo disparado por el ejército ecuatoriano impactó en el ala y en el tanque de la nave de José Abelardo Quiñones, prendiéndose el fuego por los costados y causándole heridas en el cuerpo.

Pero, Quiñones no se amilanó, antes bien, en vez de salvarse con su paracaídas, decide dirigir la nave que piloteaba hacia la batería o puesto de ataque de los enemigos desde donde procedían los disparos, logrando estrellarse contra ella y causar grandes destrozos a causa de la explosión generada por el violento impacto de su avión.

Con este acto de heroísmo, el Teniente FAP José Abelardo Quiñones Gonzáles permitió, aún a costa de su propia vida, abrir el paso a las tropas peruanas y a la vez pasar a la inmortalidad, permitiendo con su sacrificio la victoria en el mencionado conflicto con el Ecuador, habiendo sido ascendido póstumamente al grado de Capitán FAP.

La Fuerza Aérea Ecuatoriana reconoció la acción heroica de Quiñones en Quebrada Seca, por ello el Coronel FAE Octavio Ochoa al hacer entrega de los restos mortales del héroe peruano, pronunció las siguientes frases: "A nombre de las Fuerzas Armadas Ecuatorianas; entregó a la Fuerza Aérea Peruana los restos de quien supo honrar a su patria, a su pueblo y a sus fuerzas armadas. Mi pueblo rinde homenaje al pueblo peruano dignamente encarnado en la figura heroica de José Abelardo Quiñones Gonzales”.

En reconocimiento a la acción heroica que lo inmortalizó, el Estado Peruano lo declaró Héroe Nacional, mediante la ley Nro. 16126 de 10 de mayo de 1966, perennizando su figura como defensor de los sagrados intereses de la patria, habiéndose establecido además el 23 de julio como “Día de la Aviación Militar del Perú”.

Posteriormente, con fecha 18 de diciembre de 2007 el Congreso de la República del Perú dio la Ley Nº 29160, en la que en su artículo primero confiere, a título póstumo, el grado honorífico de Gran General del Aire del Perú, al Héroe Nacional Capitán FAP José Abelardo Quiñones Gonzales. En su artículo segundo menciona que en adelante, el héroe de la Quebrada Seca y patrono de la Fuerza Aérea del Perú será designado como sigue: “Capitán FAP José Abelardo Quiñones Gonzáles, Gran General del Aire del Perú”.

La inmolación de José Abelardo Quiñones Gonzales, fue voluntaria, consciente y plena de patriotismo, por ello reúne las imponderables dimensiones de lo heroico. En gratitud se le recuerda cada 23 de julio y se honra su sacrificio e invalorable ejemplo. Su cuerpo descansa en la cripta de los héroes pero su legado esta en el corazón y la mente de todos los peruanos que aman y valoran a la patria.


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Martes, 16 de julio de 2013

Por: Raúl Cornejo Coa

Recientemente los diversos canales de televisión de la ciudad de Lima, difundieron un video donde se aprecia a un suboficial de la PNP del Departamento de Patrullaje Motorizado (DEPAMOT) que funciona en la Comisaría de San Luis, cobrando cupos de dinero a sus colegas por facilitarles motocicletas policiales para realizar operativos, durante los cuales se cobrarían coimas a los conductores de vehículos. Este hecho como todo aquel que tenga como partícipes a los policías cometiendo actos indebidos, tuvo una amplia y reiterativa difusión y generó un comprensible rechazo de la ciudadanía. Pero, para ser objetivos en la crítica habría que preguntarse ¿Es que realmente todos los policías son malos elementos?

La pregunta anterior surge debido a que mediante otras noticias policiales difundidas por los medios de comunicación social de la ciudad de Lima (Diario La República, 14 jul 2013, pág. 29), se informa del ascenso al grado inmediato superior, de la Suboficial de Tercera PNP Leslie Rivas Calle de 21 años, por haberse enfrentado sin arma a tres delincuentes que pretendían asaltar un bus de transporte público, en el distrito de San Juan de Lurigancho. En un descuido de los hampones la suboficial se abalanzó sobre uno de ellos y en el forcejeo este terminó disparándose en su propia mano, quedando herido y detenido con el apoyo de los pasajeros, mientras los otros dos fugaron.

En el ámbito de la ciudad de Iquitos, también se informa de la destacada intervención policial del Suboficial de Primera PNP Junior Elías Hernández Zevallos (Diario La Región, 13 julio 2013, pág. 19), perteneciente a la División de Operaciones Especiales Antidrogas Nor-Oriente (DIVOEAD-NO), quien circunstancialmente transitaba por la zona sur de la ciudad, percatándose que una señorita de nombre Mercedes Reyna Maytahuari había sido golpeada y derribada al suelo por tres delincuentes para sustraerle dinero de su cartera, dándose luego a la fuga a bordo de un motocarro, de inmediato el policía los persiguió a bordo de su motocicleta particular logrando enfrentarse y capturar solo, a esta banda de arranchadores.

Los dos últimos casos citados, son una pequeña muestra de que también existen buenos policías que no se amilanan ante el peligro y que ante una situación difícil que se les presente, aun estando fuera de su facción de servicio, intervienen en auxilio de quienes necesitan ayuda, yendo más allá del deber y poniendo en riesgo su integridad física y su propia vida. Son muchos los casos de buenas intervenciones individuales en apoyo a la población, aparte de las que se realizan en conjunto y de acuerdo a los planes policiales que se formulan en cumplimiento de su finalidad fundamental establecida en la Constitución Política del Perú y sus leyes específicas.

En el caso de la suboficial Leslie Rivas Calle, el ascenso le fue concedido en la ciudad de Lima por el Ministro del Interior Wilfredo Pedraza, quien ante la actual coyuntura de su sector, no perdió la oportunidad para tratar de mejorar en parte la imagen de la Policía Nacional del Perú, disminuida por el citado caso de cobro de coimas por parte del suboficial del Departamento de Patrullaje Motorizado de la Comisaría de San Luis. Obviamente que la ceremonia de ascenso tuvo una mediana difusión por haber participado el mismo Ministro del Interior, quien además declaró a la prensa que “…hay policías buenos, honestos y honrados en el país y a ellos nuestra institución los apoya”.

La profesión de policía exige por su particularidad, dedicación exclusiva, disciplina, entrega, vocación de servicio y sacrificio que quizá no se exigen en la misma dimensión en otras profesiones. Si un ingeniero civil observa que un puente se está deteriorando simplemente pasa por cuanto no es su responsabilidad. Un abogado no defiende legalmente a una persona si esta no le paga por sus servicios, un mecánico si ve un automóvil malogrado en la vía pública no lo arregla por vocación. Así se pueden citar muchos casos mas, sin embargo el policía debe intervenir en cualquier situación o circunstancia.

Muchas de las buenas intervenciones de los policías no son debidamente reconocidas por la sociedad e inclusive por los mismos comandos policiales, con algunas excepciones, porque se les considera como “parte del trabajo”. Asimismo las intervenciones policiales en las cuales se produce la captura de delincuentes o el uso de armas de fuego donde resultan heridos o muertos, no terminan con la sola formulación del parte de ocurrencia dando cuenta de los hechos, sino que en muchos casos los policías tienen que afrontar juicios, buscar y pagar abogados para su defensa e inclusive son víctimas de amenazas por los mismos delincuentes, o sus familiares.

Es por ello que las acciones de los buenos policías, deben tener reconocimiento por los comandos policiales inmediatos, de acuerdo a sus normas internas y otorgarles los estímulos correspondientes; asimismo las intervenciones policiales destacadas y que van más allá del deber, como la del suboficial Junior Elías Hernández Zevallos y de otros muchos policías mas, deberían ser comunicadas por las oficinas de Relaciones Públicas de la PNP, a los medios de comunicación social para su difusión y conocimiento de la población. Como en todas las profesiones no faltan los malos policías que desmerecen a su institución y que deben ser denunciados, investigados y sancionados, a fin de no empañar el trabajo de los buenos policías que si cumplen el rol de servicio que les asigna la sociedad.


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Viernes, 17 de mayo de 2013

Por: Raúl Cornejo Coa

El 18 de mayo de cada año se recuerda en el calendario cívico del Perú, el sacrificio heroico de Túpac Amaru II, quien en el siglo XVIII, durante la época del virreinato, fue ajusticiado cruelmente junto a su esposa Micaela Bastidas, sus hijos y los dirigentes que siguieron su causa, por haber encabezado en el Cusco la mayor rebelión contra el sistema de gobierno español que imperaba en ese entonces, en protesta contra las malas autoridades, los abusos y la explotación extrema de los indígenas.

El verdadero nombre de Túpac Amaru II era José Gabriel Condorcanqui Noguera, nacido el 19 de marzo de 1738 en el pueblo de Surimana, Cusco, procedía de una familia acomodada y contaba con un negocio de transporte ya que poseía varios centenares de mulas y llamas, además fue dueño de tierras y curaca de varios pueblos. Su padre fue Miguel Condorcanqui, cacique quechua y su madre la mestiza Rosa Noguera. Su linaje paterno procedía de una familia de incas por ello asumió el nombre de Túpac Amaru II, buscando reivindicar la memoria de sus antepasados, que además era una corriente en esa época. Su madre era de ascendencia española, por ello pudo educarse en el colegio jesuita de San Francisco de Borja del Cusco, entre los años 1748 y 1758.

El 25 de mayo de 1760 el joven José Gabriel Condorcanqui que contaba con 22 años de edad, se casó en Surimana con una señorita de 14 años de nombre Micaela Bastidas Puyucahua, a quien se le considera como la más grande heroína que ha tenido el Perú, por haber sido años más tarde el eje de la cercana revolución y brindar su vida en aras de la libertad del yugo español ya que fue una mujer inteligente, con extraordinario temple, de carácter decidido y valiente, pero, que a la vez profesaba gran amor por los desvalidos. Tuvieron tres hijos llamados Hipólito, Mariano y Fernando.

A lo largo del siglo XVIII se había desarrollado un movimiento cultural que reivindicaba la memoria de los incas, debido a la influencia que ejercía la educación jesuita que recibían los miembros de la aristocracia indígena del Cusco y también por la difusión de la obra “Comentarios Reales de los Incas” del ilustre Garcilaso de la Vega. Por otro lado surgieron las llamadas reformas borbónicas impuestas por la corona española en los diversos virreinatos, las cuales alteraron el orden tradicional del sur andino e impusieron varios cambios, entre ellos la creación de nuevos impuestos como la alcabala, el establecimiento de aduanas internas, que en el caso de Perú afectó más a los indígenas y mestizos, que vivían bajo la presión y abuso de los Corregidores, que constituían la autoridad política, administrativa y judicial de una determinada zona.

El movimiento rebelde encabezado por Túpac Amaru II empezó el 4 de noviembre de 1780, en la localidad de Tinta, tomando preso al Corregidor Antonio de Arriaga, quien fue sometido a un juicio sumario, siendo acusado de cometer abusos y maltratos extremos hacia los indígenas, negros y mulatos, también por los excesos con las mitas, los “repartos mercantiles” - que consistían en hacer comprar forzosamente los productos de los comerciantes y a precios elevados - y de imponer tributos excesivos a los naturales, por lo cual se le sentenció a la pena de horca. El verdugo del corregidor Arriaga fue el mulato Antonio Oblitas, su ex esclavo.

Luego los rebeldes extendieron sus peticiones al virreinato solicitando la abolición de la alcabala, de los repartos mercantiles, y la reducción del 50% de los tributos. De ese modo la convocatoria se amplió a todos los sectores sociales. El 18 de noviembre de 1780, las fuerzas rebeldes se enfrentaron en Sangarará con la tropa española compuesta por 1200 soldados, logrando vencerlos y originándose ciertos desmanes que dieron lugar a la desconfianza de los criollos acerca de las motivaciones de la rebelión. En esta batalla tuvieron una decidida participación muchas mujeres como Micaela Bastidas, Tomasa Tito Condemayta, Cecilia Túpac Amaru y otras tantas heroínas de la rebelión.

Micaela Bastidas, además de participar en las batallas, apoyaba con la logística, las comunicaciones, la organización y seguridad de las tropas rebeldes. Estando en Tungasuca y luego de la victoria contra los españoles, intentó convencer a su esposo de dar el golpe definitivo, es decir atacar de inmediato el Cusco que se encontraba sin refuerzos y con sus fuerzas diezmadas. Sin embargo Túpac Amaru II no acoge la sugerencia de Micaela Bastidas por considerar que necesitaba el apoyo de los criollos del Cusco y por el contrario decide enviar un contingente a Tinta y otro a Puno, zona del Lago Titicaca, para difundir la rebelión en el altiplano. Luego vendrían otras victorias menores de los rebeldes en Quiquijana y Lampa.

Este error táctico de Túpac Amaru, permitió que los españoles ganen tiempo y se pudieran organizar para la resistencia y ofensiva contra los rebeldes, trasladando diecisiete mil soldados desde Lima y Buenos Aires hacia el Cusco y dando inicio a una gran y feroz contraofensiva liderada por el Visitador Areche, mediante sendas persecuciones y algunas batallas. Finalmente el 6 de abril de 1781, las fuerzas rebeldes fueron derrotadas en la batalla de Checacupe y se capturó a Túpac Amaru II, Micaela Bastidas y los principales dirigentes de la revolución.

Para el 18 de mayo de 1781, fue fijado el ajusticiamiento público de Túpac Amaru II en la plaza del Cusco. Antes de morir se le obligó a presenciar la cruel tortura y consecuente muerte de su esposa, dos de sus hijos y de los principales dirigentes que apoyaron la rebelión. Luego le cortaron la lengua y lo ataron por sus extremidades a cuatro caballos con jinetes que jalaban a cuatro distintas partes, tratando de desmembrarlo. Era tal la resistencia física del ajusticiado que fue imposible matarlo de esa manera, por lo cual ordenaron que sea decapitado y descuartizado para que se exhiban las partes de su cuerpo en diversos lugares del Cusco.

Después de la ejecución de Túpac Amaru II, miles de hombres y mujeres acusados de apoyar la causa revolucionaria, fueron azotados, encarcelados, desterrados y desaparecidos. A pesar de ello los españoles no lograron sofocar totalmente la rebelión y por el contrario esta se extendió en la zona aimara, por el altiplano boliviano y el noreste argentino, inclusive su influencia repercutió en otros virreinatos. El costo social en vidas humanas se estima en más de cien mil muertos, lo que significaría el 10 % de la población de ese entonces y un colapso demográfico en el sur andino.

Además como represalia el gobierno español decretó para el Perú, la abolición del cargo de curaca, prohibió el uso de vestimenta de la época incaica así como la exhibición de cualquiera de sus símbolos y la difusión de las publicaciones relacionadas a su pasado, incluso los “Comentarios Reales de los Incas”. Más adelante la corona española comprendió que necesitaba dar mayor atención a los reclamos regionales, por eso decidió crear la Audiencia del Cusco en 1787 y abolió los “repartos mercantiles” e incluso suprimió el cargo de Corregidor por los abusos que se cometieron. Por ello la rebelión de Túpac Amaru II representa un acontecimiento trascendental de la historia americana del siglo XVIII, que dio origen a la independencia del Perú y que debemos conocer para valorar la tan preciada libertad, exenta de yugos extranjeros.


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S?bado, 27 de abril de 2013

Por: Raúl Cornejo Coa -

El amor es un sentimiento intenso, propio del ser humano, que hace que busquemos naturalmente en otra persona lo que nos completa, alegra y da energía para vivir y convivir, generando un deseo de unión para entregarse, comunicarse y crear un mundo real o imaginario. Pero, ese sentimiento así como genera felicidad, también nos puede hacer sufrir. Por ello a través del tiempo, se han escrito muchos poemas, compuesto innumerables canciones y perennizado diversos lugares en homenaje al amor. Uno de esos lugares es el "Cerrito de Huajsapata" ubicado en las cercanías de la ciudad de Puno, testigo de amores y desamores, como indica la letra de la famosa y siempre vigente canción que lleva el mismo nombre.

La canción Cerrito de Huajsapata, es un huayno tradicional de la ciudad de Puno, que lo escuché desde hace mucho tiempo atrás. Durante la etapa de mi niñez, mi padre al levantarse en las primeras horas del día, siempre sintonizaba su radio a pilas para deleitarse con la música del Perú profundo y la indicada canción era una de las que se escuchaba continuamente, por lo cual quedó grabada en mi mente. Pero, también despertó en mi cierta curiosidad por conocer el famoso cerrito, ya que la letra de la canción lo alude y a la vez expresa resignación, desprecio y orgullo por un amor perdido, con el consecuente sufrimiento, propio de uno de los extremos de ese sentimiento tan especial y a la vez controversial, como es el amor.

Con el paso del tiempo, cada vez que escuchaba la canción me imaginaba al intérprete, como en un video clip, quien en una tarde fría, con el viento acariciando su rostro y el sol perdiéndose en el horizonte subía por una pendiente, bien abrigado con una gruesa casaca, con dirección al cerrito para recordar a su amada ausente. Luego de llegar a la parte alta, contemplaba el paisaje colorido que se le mostraba a la vista y se sentaba para calmar el cansancio y controlar su respiración. Seguidamente cogía su pequeño charango y con rápidos rasgueos, le extraía una sonora melodía que acompañaba a su canto sentimental, que se vertía al viento expresando así sus penas y añorando los momentos que habría pasado junto a la ausente, en el mismo lugar donde alguna vez sintió felicidad.

Recientemente realicé un viaje por el sur del Perú junto a mi familia, incluyendo en el itinerario a la ciudad de Puno, situada a orillas del inmenso Lago Titicaca. Uno de los lugares que llegamos a conocer durante una tarde, fue el Cerrito de Huajsapata, ubicado por la zona oeste y cerca de la ciudad. Actualmente se puede llegar en vehículo ya que hay una vía de acceso. En el lugar existe una buena cantidad de grandes piedras calizas de color blanco y también se encuentra un enorme monumento en honor a Manco Cápac, el primer inca del Tahuantinsuyo. El cerrito desde mucho antes es el lugar preferido de las parejas de enamorados y es continuamente visitado por los turistas y por los lugareños, siendo un mirador natural, desde donde se puede visualizar la ciudad y la bahía de Puno en toda su majestuosidad.

El Cerrito de Huajsapata además de ser un lugar turístico, forma parte de la historia y tradición de Puno. Durante la revolución encabezada por Túpac Amaru II, se produjeron enfrentamientos entre las fuerzas patriotas y realistas en Huajsapata, Azoguini y Queroni, específicamente en los meses de marzo y mayo de 1781. Asimismo todos los años, durante la época de carnaval, un extremo del cerrito especialmente acondicionado, sirve como lugar de concentración y escenario de los concursos de danzas típicas, donde participan diversas agrupaciones como pandillas, tarcadas, chacalladas y pinquilladas. Además, cada 21 de junio es tradición que las autoridades y la población de Puno suban al cerrito de Huajsapata a brindar ofrendas y venerar a la tierra (Pachamama).

En cuanto al origen del huayno “Cerrito de Huajsapata”, este habría sido compuesto entre 1920 a 1930, por lo cual es antiguo y se le considera como una de las canciones más representativas del Altiplano. Ha sido grabado por diversos grupos musicales en lengua castellana, quechua y aimara, en versiones cantadas e instrumentales. No se conoce con exactitud quien es su creador, por lo cual se atribuye la autoría de manera indistinta a las siguientes personas: Luis Narciso Chevarria, Alberto Rivarola Miranda y Carlos Eugenio Salazar Carpio. La letra y música con el paso del tiempo fueron objeto de algunos arreglos principalmente por Don Augusto Portugal Vidangos (1914-2005), un destacado músico, arreglista y prolífico compositor, natural de Puno, siendo uno de sus múltiples méritos el haber organizado y dirigido el grupo musical conocido como "La Estudiantina Cuerdas del Lago".

Luego de conocer el famoso cerrito e indagar sobre su historia, deseaba compartir con mi familia la emoción de ver interpretar en vivo dicha canción. Por tal motivo en horas de la noche asistimos al restaurant turístico "Los Balcones de Puno" ubicado en la zona céntrica de Puno. Luego de ver y escuchar diversas danzas y canciones, algo estilizadas para mi gusto, pedí que el grupo musical del restaurant interprete el huayno Cerrito de Huajsapata. Una vez que empezaron a tocarlo el estado emocional de los asistentes sufrió un cambio total. Todos nos pusimos alegres y empezó el baile general, habían grupos de turistas de Japón, Canadá, Brasil y Estados Unidos y aunque no entendían la letra, bailaron a su modo al compás de la música y disfrutaron con la canción que es rítmica, brillante y agradable al oído, por ello es considerada como el segundo himno de Puno. Comparto esta grata experiencia sensorial y los invito a conocer Puno y las maravillas de nuestro Perú.

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LETRA:
CERRITO DE HUAJSAPATA
 
Cerrito de Huajsapata
testigo de mis amores      (bis)
tú no más estas sabiendo
la vida que voy pasando.  (bis)
 
Un besito y un abrazo
a cualquiera se le da    (bis)
al rico por su dinero
y al pobre por su cariño. (bis)
 
Te acuerdas cuando en las tardes
contemplaba tu hermosura  (bis)
desparramada la dicha
naufragada la esperanza.    (bis)
 
Baila no más vida mía
baila que te pagaré        (bis)
una rosa en las manos
y un clavel en cada pié. (bis)
 
Con tus flores amarillas
cerrito de Huajsapata     (bis)
olvidaré para siempre
el nombre de aquella ingrata.  (bis)
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Visualiza la versión cantada por Nieves Alvarado:  http://www.youtube.com/watch?v=5vhHM8YLOiE

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S?bado, 06 de octubre de 2012

La guerra de Chile contra Perú y Bolivia, conocida también como Guerra del Pacífico, es un pasaje de la historia republicana del Perú que se refiere al conflicto internacional que se produjo entre los países mencionados en el periodo de 1879 a 1883. Uno de los personajes que tuvo una decisiva participación en tal contienda, por su accionar estratégico en la guerra, nobleza y generosidad, así como por su impecable trayectoria personal y política, fue Don Miguel Grau Seminario declarado Héroe Nacional del Perú y reconocido a fines del siglo pasado como “El Peruano del Milenio”.

Las causas de la guerra se debieron inicialmente a desavenencias limítrofes entre Bolivia y Chile desde la década de 1840. Más adelante las relaciones diplomáticas entre Perú y Chile se tornaron tensas por el control económico y comercial de los puertos del Pacífico Sur. Al llegar la década de 1870 se descubrió el valor del salitre, una mezcla de nitrato de sodio y nitrato de potasio, que se utilizaba principalmente como fertilizante natural y también para la elaboración de compuestos químicos.

El salitre, abundaba en los yacimientos ubicados en terrenos desérticos de la provincia de Tarapacá que pertenecía al Perú y la provincia de Antofagasta que anteriormente era parte del territorio de Bolivia. El yacimiento peruano era el más rico y representaba más del 50% de este recurso y su extracción se encontraba a cargo de manos peruanas, en cambio Bolivia decidió ofrecer parte de su explotación a Chile y el resto a capitalistas de Inglaterra.

En 1873, Perú y Bolivia firmaron un tratado de alianza defensiva de carácter secreto, sin embargo el gobierno chileno no tardó en enterarse, por causa de las debilidades de la diplomacia peruano-boliviana. En 1878 el presidente boliviano Hilarión Daza, decidió gravar con un impuesto de diez centavos por quintal al salitre explotado por la Compañía de Salitres de Antofagasta. De inmediato los empresarios chilenos acudieron a su gobierno para solicitar apoyo ya que sustentaban que el acto del gobierno de Bolivia atentaba contra un tratado de 1874 con el que se acordó a no incrementar los impuestos a las empresas chilenas entre los paralelos 23 y 25 por un periodo de 25 años.

El presidente chileno Aníbal Pinto asumió la causa no como un asunto entre una empresa y un gobierno sino como un conflicto entre dos estados y en las tratativas con Bolivia este último país se negó a anular el impuesto al salitre y por el contrario ordenó el embargo de las exportaciones y el arresto del administrador de la empresa, por lo cual Chile decidió ocupar militarmente el territorio de Antofagasta el 14 de febrero de 1879. En medio de esta crisis el Perú decidió intervenir y ofreció su mediación en el conflicto, enviando al diplomático Antonio de Lavalle a Chile, para que trate de evitar la guerra.

Por el contrario la opinión pública de Chile consideró que la venida de Lavalle sería solo una estrategia para ganar tiempo e insistieron en que el Perú exprese su neutralidad en el conflicto, ante lo cual el diplomático Lavalle informó que el gobierno del Perú no estaba en condiciones de garantizarla. Finalmente el 5 de abril de 1879, Chile declaró oficialmente la guerra al Perú y Bolivia.

La primera etapa de la guerra fue la campaña marítima, desarrollada en las aguas del Océano Pacífico. El objetivo de la flota chilena fue bloquear el puerto del Callao y liquidar a la escuadra peruana. El 21 de mayo de 1879 se produjo el combate de Iquique, enfrentándose por el lado peruano la fragata blindada “Independencia” y el “Monitor Huáscar” y por el lado chileno “La Esmeralda” y la “Covadonga”. En este combate el “Huáscar” comandado por Miguel Grau hundió a la nave chilena “Esmeralda” y rescató a sus náufragos demostrando su generosidad, asimismo el Perú perdió a su mejor fragata “Independencia” que encalló durante la persecución a la “Covadonga”.

Durante los meses siguientes Miguel Grau al mando del “Huáscar” logró apresar varios transportes chilenos, cortar las comunicaciones telegráficas y bombardear algunos puertos. De ese modo el “Huáscar” se mantuvo como “La muralla móvil del Perú”, como la señala Jorge Basadre. Sin embargo al amanecer del 8 de octubre de 1879 cerca de la punta de Angamos, Grau avistó en el horizonte marítimo a la escuadra chilena conformada por seis naves que con el transcurrir de las horas empezaron a rodearlo. Ante la superioridad numérica Grau decide que la corbeta “Unión” se separe y proceda a retirarse y se dispuso a enfrentar solitariamente a la poderosa división naval chilena.

Estando en el fragor de tan desigual combate y siendo las nueve con cuarenta de la mañana un proyectil disparado por el “Cochrane” impacto en la torre de mando del “Huáscar” lo cual ocasionó la muerte del Contralmirante Miguel Grau. Durante cerca de dos horas la nave peruana resistió heroicamente tomando el mando sucesivamente el Capitán de Corbeta Elías Aguirre y el Teniente Melitón Rodríguez quienes también cayeron muertos. Además el Capitán de Fragata Melitón Carbajal fue gravemente herido, mientras se ocupaba de dirigir el fuego en la torre de artillería. Luego el Teniente Primero Pedro Gárezon ordenó abrir las válvulas para hundir la nave y evitar que cayera en manos enemigas, sin embargo esta operación no se pudo concretar y el “Huáscar” fue capturado por los chilenos.

Era tal el prestigio ganado por la estrategia y caballerosidad de Miguel Grau, que inclusive su muerte fue muy sentida por los adversarios, como lo testifica el parte de guerra formulado por el Comandante en Jefe de la Escuadra Chilena, Capitán de Navío Galvarino Riveros Cárdenas, en el cual escribió: "La muerte del Contralmirante peruano, don Miguel Grau, ha sido, señor Comandante General, muy sentida en esta escuadra, cuyos jefes y oficiales hacían amplia justicia al patriotismo y al valor de aquel notable marino".   Al día siguiente se celebraron las solemnes honras fúnebres en honor de los muertos del monitor "Huáscar", asistiendo el Ministro de Guerra chileno don Rafael Sotomayor acompañado del General en Jefe Erasmo Escala y su corporación de oficiales.

Tras la derrota sufrida en Angamos y la muerte del insigne e ilustre “Caballero de los Mares” Don Miguel Grau Seminario, nada impedía que Chile dominara el mar e iniciara la campaña terrestre, produciéndose enfrentamientos en Pisagua, San Francisco, Tarapacá, Alto de la Alianza y Arica. Luego vendría la campaña sobre Lima con las batallas de San Juan y Miraflores, continuando con la resistencia en la sierra conocida como la campaña de la Breña (1882-1883) con las batallas de Pucará, Marcavalle y Concepción, así como la batalla de San Pablo y la de Huamachuco. Las acciones bélicas concluyeron al firmarse el Tratado de Ancón el 20 de octubre de 1883.


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Domingo, 26 de agosto de 2012

Por: Raúl Cornejo Coa .--

Una de las páginas dolorosas, aunque poco conocidas de la vasta historia del Perú, está referida al ejemplo de peruanidad de la población civil de Tacna y el heroísmo de sus mujeres, quienes mantuvieron una resistencia activa y pasiva durante los 49 años que duró el cautiverio al que fueron sometidos bajo el dominio del ejército de Chile, demostrando en todos esos largos años su admirable patriotismo a pesar de los continuos agravios y muertes inmerecidas, así como la forzada partida de sus hijos hacia otras ciudades para estar alejados de las presiones ejercidas por la ocupación extranjera.

Cuando se inició la guerra de Chile contra Perú y Bolivia (1879) Tacna era una de las ciudades más progresistas del país por su situación geográfica. Para detener la ofensiva enemiga, debieron converger en sus inmediaciones los ejércitos de Perú y Bolivia, los mismos que fueron apoyados por la población civil convirtiéndose de este modo los humildes artesanos, arrieros y campesinos, en admirables soldados, muriendo muchos de ellos en las batallas del Alto de la Alianza y Arica, entregando su vida en defensa de la Patria.

Una vez caídas las posiciones peruanas establecidas en Arica, sobrevino la ocupación extranjera. Desde sus inicios fue una guerra desigual, de nuestra parte defensiva y de la otra expansionista. Fueron muchos los tacneños que ofrendaron su vida defendiendo el honor y el territorio patrio. Destacan los nombres de Gregorio Albarracín, Alcázar, Blondell, Bustíos, Cornejo, José Joaquín Inclán, Jiménez, MacLean, Nacarino, Pedraja, Vargas, Vidal, entre muchos otros, que serán siempre recordados por su generosidad y entrega en defensa de la Patria.

La ocupación chilena en Tacna empezó a las 2 de la tarde del 26 de mayo de 1880, hecho rechazado siempre por la población a pesar de las penurias que tuvieron que pasar. Mas adelante, en octubre del año 1883 se firmó el Tratado de Ancón, que determinó la definitiva incorporación de Tarapacá al territorio chileno y dispuso que las entonces provincias de Tacna y Arica fueran retenidas por Chile durante diez años, al cabo de los cuales debía decidirse su suerte por un plebiscito. Sin embargo el tiempo pasó y no llegó a concretarse tal consulta.

En 1900 empezó la presión para consolidar la invasión chilena, a lo cual se le conoció como la “chilenización dura de Tacna” y la estrategia para implantarla se estableció en tres frentes: contra las escuelas, las iglesias y la prensa. En estas circunstancias evidenciaron su patriotismo los ciudadanos comunes, los maestros, los curas y los periodistas quienes sufrieron los primeros rigores de la "chilenización". A las escuelas se les impidió funcionar oficialmente en mayo de 1900, las iglesias fueron clausuradas en noviembre de 1909 y los periodistas vieron destrozadas las imprentas en julio de 1911.

En 1901 se prohibió el izamiento de la bandera peruana en Tacna. Ante ello fué una comisión de peruanos a decirle al Intendente chileno que gobernaba la ciudad, que querían pasear nuestra bandera por las calles el 28 de julio por recordarse la independencia nacional. La respuesta fue que era “territorio chileno” y no se podía pasear una bandera extranjera. Los peruanos persistieron en su petición y ante tanta insistencia, se les concedió la autorización solicitada a cambio de no escuchar ningún viva el Perú, ni ningún muera Chile. Luego nuestros compatriotas fueron a la Iglesia San Ramón, participaron en la misa y salieron en silencio portando la bandera peruana, caminaron despacio por las calles, pasaron por la plaza de armas y llegaron hasta el local de la Sociedad de Artesanos. Todo el recorrido lo hicieron sin pronunciar palabra alguna, de manera solemne, pausada y con profundos sentimientos reprimidos, siendo vigilados por las autoridades de Chile. Por eso se le llamó “Procesión de la Bandera”, porque el recorrido se hizo en silencio.

Los tacneños que permanecieron en cautiverio durante la ocupación extranjera, sufrieron muchos vejámenes e inclusive eran presionados y obligados durante las ceremonias u otros actos, a saludar a la bandera de Chile, aun estando en territorio peruano, por lo cual nuestros compatriotas hacían tal saludo a la bandera extranjera de mala gana y le dieron a tal gesto el carácter de intrascendente y superfluo, “solo por cumplir”, porque no saludaban a la bandera del Perú, sino a la bandera del país invasor. De ahí es donde surge la expresión: “un saludo a la bandera”, que muchos actualmente repiten sin conocer el origen y el contexto en el cual surge esta frase.

En 1919 es cuando las autoridades chilenas, se fijan en los peruanos en edad de hacer servicio militar y les piden enrolarse a su ejército y muchos por no hacerlo viajan a otras ciudades del Perú. Por tal motivo a partir de ese año, Tacna se convirtió en una ciudad donde mayormente se encontraban a mujeres, ancianos y niños, siendo las mujeres las que asumieron la responsabilidad de sostener los hogares y de seguir resistiendo los embates propios de la ocupación extranjera. Es por eso que el 28 de agosto de todos los años, al efectuarse la Procesión de la Bandera, esta es llevada principalmente por mujeres. Jorge Basadre salió de Tacna aun siendo niño, también Jiménez Borja y todos los tacneños que estaban en edad de hacer el servicio militar para el ejército chileno.

En 1929, cerca al fin del oncenio de Leguía, se decidió abruptamente realizar el Tratado de Lima. El 3 de junio de ese año Pedro Rada y Gamio - en representación del Perú- y Emiliano Figueroa Larraín - en representación del gobierno de Chile - firmaron el protocolo que acabó con el conflicto en la frontera sur. El departamento de Tacna y Arica quedaba dividido en dos partes. Tacna seguiría perteneciendo al Perú y Arica pasaba a formar parte definitivamente del territorio de Chile.

Luego de las expresiones diplomáticas de buena voluntad de ambas partes, el 28 de agosto de 1929 se concretó la reincorporación de Tacna al Perú, que en realidad nunca dejó de ser peruana. Luego de la firma del acta de entrega y en horas de la tarde del dia indicado, los tacneños con suma algarabía asistieron a la plaza de armas y presenciaron después de casi medio siglo, el izamiento de nuestra bandera roja y blanca. Los hombres, mujeres, niños y especialmente los ancianos, participaron emocionados en dicho acto y con profunda unción patriótica, colocaron su mano derecha a la altura del corazón, latiente de peruanidad y con lágrimas de gozo que discurrían por su rostro, vieron elevarse ondulante, en un mástil improvisado de la Catedral, la bandera de la siempre amada patria y a los acordes de la banda de músicos de los Húsares de Junín empezaron a cantar con voz alta: "Somos libres, seámoslo siempre......" expresión con la cual empieza el Himno Nacional del Perú.

Nunca antes las notas de nuestro canto sagrado se sintieron tan hermosas, profundas y significativas, por ser vertidas en aires de libertad. Luego la vieja campana de la iglesia matriz repicó vibrantemente por breves instantes que precedieron al desfile militar. A las cinco de la tarde juramentó el nuevo alcalde de Tacna Armando Vargas Blondell que asumió el gobierno de la ciudad. De ese modo Tacna regresaba a la heredad nacional después de una injusta guerra y largo cautiverio; pasaje de la historia que todos debemos conocer para amar a nuestra patria, dejando de lado resentimientos pretéritos y buscando cada vez más la integración con nuestros hermanos del país del sur, en estos nuevos tiempos en que debemos fomentar la paz e integración regional.

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http://raulcornejocoa.blogcindario.com/2012/08/00039-tacna-nunca-dejo-de-ser-peruana.html


Publicado por raulcornejo @ 14:40  | Historia
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Mi?rcoles, 15 de agosto de 2012

Era la época, hace años atrás, en que me encontraba cumpliendo el servicio militar en el Ejército del Perú y formaba parte del Batallón de Ingeniería N° 3 del Cuartel “Mariano Bustamante” de la ciudad de Arequipa. Nos encontrábamos en horas de la mañana en el patio de formación ensayando para la ceremonia dominical de izamiento del pabellón nacional en la plaza de armas de la ciudad. Corría el mes de agosto y el límpido cielo azul coronaba la majestuosa ciudad rodeada de sus tres imponentes volcanes y el aire fresco y puro llenaba nuestros pulmones juveniles, haciéndonos sentir plenos de patriotismo y entusiasmo.

Casi al finalizar el ensayo se hizo presente el jefe de unidad, en ese entonces el Teniente Coronel E.P. Alejandro Wendorff Rodriguez del arma de Ingeniería, natural de Moquegua. Luego de escucharnos cantar el Himno de Arequipa y luego el Himno Nacional del Perú, se acercó al batallón de soldados y con el rostro adusto y levantando la voz a manera de llamada de atención nos dijo:

-     ¡Caramba¡ estos arequipeños, parece que no fueran peruanos porque cantan más fuerte el Himno de Arequipa que el Himno Nacional.

Y ordenó al Capitán que dirigía el ensayo que sigamos practicando. En realidad ambos himnos los cantábamos con igual fuerza y entusiasmo, pero, quizá el Himno de Arequipa lo sentíamos más por estar muy arraigado e interiorizado desde nuestra niñez, porque a través del tiempo nuestros profesores, nuestros padres y las personas mayores nos enseñaban sobre la cultura de Arequipa, su historia, sus tradiciones, su gastronomía incomparable y todo lo que representaba nuestra tierra.

"Entonemos un himno de gloria, a la blanca y heroica ciudad.  Cuatro siglos forjaron su historia, del baluarte de la libertad."

 Son estas las frases del Coro, con las cuales empieza el himno de Arequipa. Solo quien haya vivido en Arequipa podría comprender el por qué los arequipeños aman a su tierra. Y es que no solo son letras melodiosas que se vierten rutinariamente al viento, sino que son significados cantados que surgen de las entrañas más profundas de nuestro ser.

La primera estrofa que es la única que normalmente se canta, empieza con el siguiente texto:

"Tierra hermosa de excelsas virtudes, nunca pierdas tu cálida fe."

 Estas palabras resaltan la hermosa y productiva campiña arequipeña, es decir los verdes campos de cultivo, su especial geografía, su cielo azul y los volcanes cubiertos de blanca nieve. Arequipa se encuentra en la parte sur del Perú y a 2345 metros sobre el nivel del mar. Es un pueblo principalmente católico que tiene como patronas a la Virgen de la Asunción y a la Virgen de Chapi que mantienen viva la fe de los creyentes.

"Que por siempre tendrás juventudes, que renueven laureles de ayer."

 Son las palabras con las que termina la primera estrofa. Como la juventud es un estado del alma, todas las personas de cualquier edad nacidas en Arequipa, desde los niños hasta los ancianos, poseen ese sentimiento de amor a la tierra que los vio nacer y enrumban sus acciones para renovar los logros de tantos ilustres arequipeños, desde Mariano Melgar hasta Mario Vargas Llosa, también de los héroes y mártires que lucharon por la independencia, al igual que muchos civiles que permitieron el fortalecimiento de la democracia y el desarrollo sociocultural, de lo cual la historia describe abundantemente.

La autoría del Himno de Arequipa se debe a Don Emilio Pardo del Valle como creador de la letra y a Don Aurelio Díaz Espinoza quien compuso la parte musical. Se estrenó oficialmente en el año 1940, inicialmente como el “Himno del Cuarto Centenario de Arequipa”, posteriormente se adoptó como “Himno Oficial de Arequipa”. Consta de un coro y tres estrofas, pero, en las ceremonias oficiales se canta solo el coro y la primera estrofa

El 15 de agosto de 1540 se realizó la fundación española de la ciudad de Arequipa y todos los años en esa fecha y en cualquier momento, los que vimos por primera vez la luz del mundo en tan incomparable lugar, al escuchar o cantar nuestro hermoso himno, las pampeñas y los yaravíes, hacemos un recuento de nuestras vivencias y disfrutamos renovando nuestras energías con ese sentimiento pleno de orgullo por nuestra querida Arequipa, ciudad emergente y la más importante del sur del Perú por el gran movimiento comercial, turístico e inmobiliario, así como por su particular y exquisita gastronomía, su clima, sus paisajes y su gente con ese modo de hablar típico, cantarino y característico.

Termino este relato indicando que también nos sentimos orgullosos de ser peruanos porque lo somos e igual cantamos con fervor el Himno Nacional, a pesar de que por ahí se diga que somos una República Independiente con su propia moneda (el characato de oro) y pasaporte incluido. El asunto es que el amor a la patria empieza desde lo profundo de nuestro ser, desde cada uno de nosotros, queriendo y sintiéndonos orgullosos de nuestro pueblo, nuestra ciudad, nuestra región, para sí expandirse a nuestro Perú y aún mas allá de las fronteras, porque en todos los confines del mundo siempre se encontrará a un arequipeño o arequipeña, cual embajador honorario de nuestra hermosa ciudad. ¡FELIZ ANIVERSARIO MI AREQUIPA Y SALUD CON UNA COPA DE ANIS NAJAR¡

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Haga clic en este enlace para ver un video del Himno de Arequipa...

https://youtu.be/hUEyx5E3Kh8


Publicado por raulcornejo @ 1:39  | Turismo
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Domingo, 05 de agosto de 2012

El día 20 de julio de 2012 se publicó en el Diario Oficial El Peruano la Ley N° 29904, denominada “Ley de promoción de la Banda Ancha y construcción de la Red Dorsal Nacional de Fibra Óptica”, cuyo objeto es impulsar el desarrollo, utilización y masificación de la Banda Ancha en todo el territorio nacional, como medio que favorece y facilita la inclusión social, el desarrollo socioeconómico, la competitividad, la seguridad del país y la transformación organizacional hacia una sociedad de la información y el conocimiento.

Según la ley mencionada se entiende por Banda Ancha a la conectividad de transmisión de datos principalmente a Internet, en forma permanente y de alta velocidad, que le permite al usuario estar siempre en línea, a velocidades apropiadas para la obtención y emisión interactiva de información multimedia y para el acceso y utilización adecuada de diversos servicios y aplicaciones de voz, datos y contenidos audiovisuales.

La conectividad de transmisión de datos con las condiciones requeridas para ser considerada como de Banda Ancha, requiere principalmente del uso de la fibra óptica que es un conjunto de hilos muy finos de material transparente, de vidrió o materiales plásticos, por los cuales se envían pulsos de luz que representan los datos a transmitir. El haz de luz, cuya fuente puede ser láser, queda completamente confinado en el cable de fibra óptica y se propaga por su interior.

La fibra óptica se utiliza ampliamente en telecomunicaciones, ya que permiten enviar gran cantidad de datos a una gran distancia y de manera simultánea, con velocidades similares a las de radio y superiores a las de cable convencional. Es el medio de transmisión moderna por excelencia, ya que no pueden ser afectados por las interferencias electromagnéticas, también se utilizan para redes locales, en donde se necesite aprovechar las ventajas de la fibra óptica sobre otros medios de transmisión.

Para la posibilitación de la comunicación mediante la Banda Ancha, la ley antes mencionada en su artículo N° 3 declara como asunto de necesidad pública e interés nacional, la construcción de una Red Dorsal Nacional de Fibra Óptica que integre a todas las capitales de provincia y el despliegue de redes de alta capacidad que conecten a todos los distritos, a fin de hacer posible la conectividad de Banda Ancha fija y/o móvil y su masificación en todo el territorio nacional, en condiciones de competencia.

El Ministerio de Transportes y Comunicaciones es la entidad responsable de realizar todas las acciones necesarias para la implementación de la Red Dorsal Nacional de Fibra Óptica, para lo cual le corresponde definir las condiciones técnicas, económicas y legales de su diseño, construcción, concesión, operación, financiamiento, entre otras acciones que resulten necesarias. El Organismo Supervisor de Inversión Privada en Telecomunicaciones (OSIPTEL) y el Fondo de Inversión en Telecomunicaciones (FITEL), participarán en los aspectos que determina la ley.

En el Perú, existe actualmente Banda Ancha en todas las ciudades de la Costa, por contar con una red de fibra óptica que se extiende desde Tacna hasta Tumbes. En la parte de sierra, excepcionalmente la Banda Ancha solo llega a las ciudades de Arequipa, Puno, Cusco, Huancayo y Cajamarca. Ninguna ciudad de la Selva cuenta con Banda Ancha, según se indica en el “Plan Nacional para el Desarrollo de Banda Ancha para el Perú" publicado en mayo de 2011, documento que sienta las bases para su despliegue a nivel nacional.

La señal de Internet que llega a Iquitos y a las demás ciudades de la selva es satelital, la cual carece de la velocidad necesaria para una buena comunicación, asimismo cuando se utiliza masivamente la velocidad se torna extremadamente lenta. Como ejemplo hace poco bajé de Internet el documental de “Loreto-Italia”, cuya duración es de quince minutos. El tiempo de descarga fue exactamente de seis horas con treinta minutos y culminó con éxito por cuestión de suerte, ya que no se produjeron las frecuentes interrupciones de la señal.

Habiéndose promulgado la ley N° 29904 y existiendo además el “Plan Nacional para el Desarrollo de Banda Ancha para el Perú”, solo falta que se adopten las acciones necesarias que conlleven a concretar la construcción de la Red Dorsal Nacional de Fibra Óptica, que integrará a todas las capitales de provincia, por lo cual se aproxima la llegada de la Banda Ancha para Iquitos y las demás ciudades de la selva. Corresponde a las autoridades del Gobierno Regional, Municipalidades y otras instituciones representativas de la sociedad gestionar la materialización de la ley, que permitirá dinamizar el desarrollo y la competitividad en todas las ciudades y distritos del Perú.


Publicado por raulcornejo @ 17:06
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S?bado, 04 de agosto de 2012

Por: Raúl Cornejo Coa -

En el año 1971, durante el gobierno del General Juan Velasco Alvarado y por Decreto Ley Nº 18918, se instituyó el 4 de agosto como el “Día del Juez”, como reconocimiento a la importante labor de quienes se encargan de administrar justicia y para rememorar la obra de los magistrados peruanos que hayan destacado en su función y contribuido al progreso de la cultura jurídica, así como a la evolución social, política y económica de la República.

Esta fecha sirve también para hacer un alto, por parte de quienes ejercen la función jurisdiccional, a fin de que puedan hacer algunas reflexiones respecto al cumplimiento de su labor encargada por la sociedad y el Estado, la cual en esencia consiste en administrar justicia, en todos los lugares de la República, para lo cual constantemente tienen que estar actualizándose, dado que las normas se van modificando, actualizando o se generan otras, conformando una doctrina jurídica compleja.

Según el artículo 138° de la Constitución Política del Perú, la potestad de administrar justicia emana del pueblo y se ejerce por el Poder Judicial a través de sus órganos jerárquicos con arreglo a la Constitución y a las leyes. Dicha potestad se ejerce mediante los jueces o magistrados quienes tienen la atribución o facultad de resolver los diversos casos que son puestos a su consideración, previo cumplimiento de los procedimientos establecidos.

Las facultades con que cuenta un Juez son: resolver los casos y conflictos que se someten a su decisión, ejecutar lo resuelto y recurrir a la fuerza pública para hacer cumplir sus resoluciones. Obviamente que las decisiones a que llegue, deben estar enmarcadas en el ordenamiento jurídico vigente, vinculándose la legitimidad con la legalidad.

Es por ello que la función del Juez es una de las más necesarias para garantizar y coadyuvar a una convivencia civilizada entre seres humanos y por tanto requiere para su eficacia, de ciertas competencias profesionales específicas que garanticen su idoneidad en el cargo a lo cual se pueden adicionar algunas condiciones que parten de lo más indispensable para el buen desempeño de cualquier profesión, como es su calidad personal y valores morales.

Estas condiciones son aún más necesarias de contar por los jueces ya que ellos, además de lo que prescriben las leyes y normas vigentes que fundamentan sus sentencias, cuentan con un aspecto con el cual pueden graduar una sentencia al que se denomina “criterio de conciencia”, que les permite evaluar el caso y resolver en base a dicho criterio, que se halla enmarcado en su experiencia, jurisprudencia, antecedentes del acusado y su percepción personal respecto al asunto por resolver.

Son muchos los cuestionamientos que se hacen a los señores jueces de manera individual o conformando un colegiado, por las resoluciones que emiten dentro del marco de su independencia jurisdiccional. Ante ello los ciudadanos de manera directa o a través de los medios de comunicación social expresan su preocupación por algunas resoluciones judiciales que, por ejemplo, reducen condenas dadas por una instancia inferior, vuelven el caso a “fojas cero”, también por otorgar libertad condicional o absolver a personas sindicadas por las investigaciones policiales como autores de hurtos, robos, delitos contra la vida el cuerpo y la salud, secuestros, corrupción, etc.

Obviamente no todos los ciudadanos están informados del cúmulo de dispositivos legales que rigen la administración de justicia, a los cuales tienen que sujetarse necesariamente los jueces para emitir sus resoluciones, quienes además deben sostener la vigencia irrestricta de los derechos humanos, ya que los acusados tienen expedito el derecho de defensa y si la investigación efectuada o las pruebas no son suficientes, el juez necesariamente tiene que resolver en el plazo de ley, a veces hasta en contrario a las expectativas de los ciudadanos.

Finalmente expreso un saludo a los señores(as) jueces, en especial a aquellos(as) que, respetando el juramento que hicieron al asumir su cargo, cumplen sus funciones con honestidad, compromiso y con sujeción a la Constitución y a las leyes, prestando un importante servicio a la sociedad y emitiendo resoluciones justas en bien de la seguridad ciudadana y la convivencia armónica.  ¡FELIZ DIA DEL JUEZ!


Publicado por raulcornejo @ 2:16  | Efem?rides
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Mi?rcoles, 01 de febrero de 2012

Por: Raúl Cornejo Coa -

Son dos palabras de corta escritura, pero, de significado profundo y que muchas veces nos cuesta mucho pronunciarlas. Y es que en los tiempos actuales, donde se va dejando de lado la comunicación de persona a persona y la expresión sincera de los afectos en la interacción diaria, se presta mayor importancia a las necesidades materiales en desmedro de las necesidades espirituales y la salud mental de las personas.

Como seres humanos, tenemos algunas virtudes y muchos defectos. Estos últimos en parte son desconocidos para nosotros mismos, pero, las demás personas los perciben fácilmente. De ahí que se afirme que “nuestros defectos son como nuestros malos olores: a todos les molestan y nosotros ni nos damos cuenta”. Por esos defectos que se pueden entender como acciones u omisiones, que de algún modo hayan podido ofender o causar algún daño involuntario a otras personas es que, hago un alto en mi vida para reflexionar y de corazón mediante estas líneas, haciendo un ejercicio de contricción, pido perdón.

Pido perdón a Dios, por algún momento en que pude haber renegado o dudado de su amor y protección, debido a los diversos infortunios de la vida, principalmente los que significaron la inesperada partida sin retorno de mi padre y después de una sobrina muy querida, sin haber considerado en tales momentos de dolor que Él, nuestro creador, en su magnanimidad no desea ni causa las desgracias de quienes son su creación.

Pido perdón a mis padres, por no haberles expresado como quizá hubieran querido, mi afecto y agradecimiento. También si es que en algún momento les haya hecho sentirse juzgados e incomprendidos durante mi adolescencia y juventud, sin que yo quizá haya tenido en cuenta que a pesar de sus múltiples carencias y limitaciones, lo único que hicieron fue brindar amor y dedicar todos sus esfuerzos para que sus hijos sean buenas personas. Ahora que soy padre, los entiendo y comprendo que siendo jóvenes, a veces  juzgamos a nuestros progenitores llevados por los ímpetus propios de la edad.

Pido perdón a mi esposa y a mis hijos, por los periodos de tiempo en que anteriormente no estuve con ellos debido a las particularidades del trabajo. También por algunas acciones, palabras o silencios míos que pudieran haberles afectado, por no darles toda la atención que quisieran, por no colmar quizá sus expectativas y por no haber estado en algún momento en que me hayan necesitado de verdad.

Pido perdón a mis hermanos, sobrinos, demás familiares, amigos, colegas, estudiantes y otras personas más, por si en algo les haya podido haber fallado o decepcionado. También pido perdón a las personas que de verdad me hayan amado en mi juventud y de quienes me aleje por los vaivenes de la vida, por quizá haberles generado expectativas, por las primaverales promesas incumplidas, por todo el detrimento que involuntariamente les pueda haber causado.

Pero, también doy gracias. Gracias a Dios, por permitirme día a día el don de la vida, por haberme dado los mejores padres y familia, por alimentar e iluminar mi espíritu, por hacerme un instrumento de su amor, por guiar mis actos y mi vida con el inmensurable ejemplo de Jesús, su hijo único; por haber nacido en una patria hermosa e incomparable llamada Perú, plena de riquezas naturales, con una gran diversidad étnica, geográfica y cultural e incomparable gastronomía.

Doy gracias a mis padres. Por todo lo que me brindaron: su amor incondicional, sus esfuerzos, sus desvelos, sus preocupaciones y su ejemplo de vida pleno de trabajo y dedicación a sus hijos. Por tenerme presente siempre en sus oraciones aquí y en el reino del Señor, por haberme formado con valores morales y fe en Dios. También por las carencias que tuve estando con ellos, pero, que en el camino de la vida me sirvieron para valorarme, esforzarme y alcanzar progresivamente mis propios y modestos triunfos y así disfrutarlos mejor que si me hubieran brindado todo, sin que me cueste esfuerzo alguno.

Doy gracias a mi esposa por su amor y comprensión que permiten sobrellevar las naturales diferencias de género, por su fortaleza, por su dedicación al hogar y la familia, por todo lo bueno o difícil que hayamos pasado anteriormente y pasaremos juntos en el otoño de la vida, si Dios lo permite. Doy gracias a mis hijos, por ser la razón y sentido de mi vida, motivo de mis esfuerzos, por ser parte y proyección de mí ser, por las alegrías y satisfacciones que me brindan.

Doy gracias a mis demás familiares, amigos, colegas de trabajo, estudiantes y a todas aquellas personas a quienes el destino cruzó en mi vida; por sus enseñanzas de vida, por su ayuda, colaboración, comprensión, aporte y todo aquello que me haya permitido crecer como ser humano. También doy gracias a quienes no les haya simpatizado, por haberme permitido practicar la tolerancia, ya que las relaciones interpersonales son así de complejas, lo cual me sirve para entender que como seres humanos somos diferentes y por tanto podemos concebir la vida desde diversos ángulos.

Finalmente, me dirijo a todas aquellas personas de la amazónica ciudad de Iquitos, del Perú y de otros países que, aunque no las conozca personalmente, acceden a mi blog mediante Internet. De corazón les doy las gracias a todos: conocidos y no conocidos, familiares y amigos, varones y mujeres, jóvenes y adultos, por leer esta catarsis personal, así como mis otros artículos y por recomendarlos a sus contactos.  Gracias a todos, gracias, muchísimas gracias.


Publicado por raulcornejo @ 22:14
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Viernes, 30 de diciembre de 2011

Por: Raúl Cornejo Coa

Eran aproximadamente las 9 de la noche del día veinticuatro de diciembre, víspera de navidad, cuando la familia departía amenamente en la sala de su casa. Desde la parte exterior se escuchaba el ruido producido por las risas de algunos niños y adolescentes que jugaban. De pronto desde la calle vino al hogar la tragedia en forma de proyectil pirotécnico, el cual ingresó ráudamente y pasó raspando prácticamente el rostro del padre e impactó y explotó más adelante en el pecho de su menor hija de tan solo cinco años de edad, causándole quemaduras y severas lesiones en la piel.

 

Ese fue el preludio de una navidad trágica. A la niña tuvieron que trasladarla a una clínica particular donde fue atendida de emergencia y tuvieron que hacerle un autoinjerto de su misma piel, extrayéndola de sus nalgas para poder regenerar la parte quemada del pecho. Los padres mientras esperaban que termine el trabajo de los médicos, observaron la llegada de otro niño a la clínica, que se había destrozado prácticamente los dedos de un pie con otro artefacto pirotécnico, lo cual se suma a otros muchos casos de accidentes causados por el uso de estos artículos.

Con el tiempo la niña podría recuperarse, pero, lo que siempre le quedará grabado, tanto a ella como a sus padres, son los terribles momentos pasados y configurados con una fuerte detonación, las escenas de dolor, la sangre manando del pecho, la desesperación, etc. El hecho fue causado por la impericia de un adolescente que manipuló incorrectamente el llamado cohete de “tres tiros”, haciendo que uno de los proyectiles se dirija al interior de la vivienda de los agraviados y también por la venta por parte de una comerciante inescrupulosa, de una bodega cercana, que vendía estos productos prohibidos  a menores de edad, animada solo por un ambicioso afán de lucro.

Los hechos narrados evidencian una vez más que los juegos pirotécnicos son artículos extremadamente peligrosos para los niños, adolescentes y la población en general, por tanto debería modificarse la legislación vigente sobre el particular y prohibirse totalmente su fabricación y comercialización, ya que inclusive los catalogados como “permitidos”, también son causantes de diversos daños personales y materiales, que continuamente se difunden mediante los medios de comunicación social, a tal punto que ya se viene haciendo común conocer muchos casos de niños mutilados, quemados, lesionados, sin que se adopten medidas realmente eficaces por parte de las autoridades responsables para evitarlos.

El peligro extremo de los juegos pirotécnicos, está relacionado principalmente con los niños, por ser ellos quienes más los usan y por su condición, corta edad e inexperiencia, aún no tienen conciencia de lo que cogen entre sus manos y del daño que podrían causarse ellos mismos o a otras personas. Lamentablemente algunos padres de familia de manera inconsciente compran y proporcionan estos artículos pirotécnicos a sus hijos, o no hacen nada cuando los ven manipulándolos, ni mucho menos les explican el latente peligro que representa su uso.

Generalmente la ciudadanía evidencia aun cierta indiferencia ante los continuos accidentes causados por los juegos pirotécnicos. Solo cuando tengamos a un ser querido afectado por el impacto, explosión o deflagración de estos elementos, tendremos conciencia del daño que pueden causar. Y no solo resultan perjudiciales para las personas, ya que también son abundantes los casos de incendios ocasionados por los juegos pirotécnicos, llegando a extremos tales como lo ocurrido el 29 de diciembre del año 2001 en la ciudad de Lima, en la zona conocida como “Mesa Redonda”, donde se produjo una tragedia que afecto a casi seiscientas personas, entre muertos y heridos.

Actualmente los artículos o juegos pirotécnicos se clasifican como prohibidos y permitidos. Dentro de los prohibidos se encuentran los denominados “mamarrata”, “pili crackers”, “rata blanca”, “tronadores”, “avión de perlas”, “bin laden”, “bolitas mágicas”, “bomba de trueno”, “calavera”, “cohete de Troya”, “cohetecillos”, “cohetones”, “chapanas, “chocolate”, “jala pita”, “magic whip”, “masaic”, “rascapiés”, etc. Los artículos pirotécnicos permitidos y considerados inofensivos por no ser detonantes son: “candelas”, “rosas chinas”, “volcanes”, “tortas” y “cañas”.

Cualquiera de estos artículos pirotécnicos (prohibidos o permitidos), cuando son mal utilizados o por impericia, movimientos inadecuados, etc. podrían dar lugar a que al encenderse sean dirigidos en la dirección incorrecta y causar lesiones en las personas (mutilación de miembros, quemaduras, etc.) y daños en las propiedades como por ejemplo incendios y en casos extremos hasta la muerte. Asimismo los perros cuando escuchan las detonaciones de estos artículos se exacerban y se tornan violentos causando más mordeduras, siendo este otro peligro colateral.

En una ciudad de clima tropical como Iquitos, no debería estar permitida la venta ni el uso de ningún tipo de juegos pirotécnicos por cuanto las construcciones de las viviendas están hechas con materiales comburentes, como son la madera y las hojas de irapay con que se construyen muchos techos, que pueden arder fácilmente al mínimo contacto con el fuego, generando incendios masivos de viviendas como anteriormente ya ocurrió en repetidas ocasiones.

En tal sentido sostengo que debería modificarse la legislación vigente sobre el particular y prohibirse totalmente la fabricación y comercialización de los juegos pirotécnicos de todo tipo, por cuanto dichas actividades solo sirven para que se lucren quienes participan en la cadena de fabricación y comercialización, sin embargo perjudica a muchos niños y niñas inocentes así como sus familias. Quienes están provistos de la facultad de iniciativa legislativa tienen la palabra y ojalá no veamos más niños quemados, con pérdida de la visión, mutilados ni muertos por causa del fatídico negocio de los artículos pirotécnicos.


Publicado por raulcornejo @ 4:54
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Mi?rcoles, 07 de diciembre de 2011

Desde el año 2007 el Ministerio de Educación, a través de la Dirección de Educación Superior Pedagógica (DESP), ha venido desarrollando en varias ciudades del Perú, el Programa Nacional de Formación y Capacitación Permanente (PRONAFCAP), en los niveles: básico y de especialización. Para el efecto se diseñaron diversos programas para las diferentes áreas que comprende la educación básica regular, con la finalidad de promover y apoyar el desarrollo personal, pedagógico y social de los profesores que laboran en las instituciones educativas públicas de todo el país.

La existencia del PRONAFCAP se sustenta en la Ley General de Educación, el Acuerdo Nacional y el Proyecto Educativo Nacional al 2021 (PEN), que son resultado de importantes análisis y consensos nacionales desarrollados en anteriores años y que al igual que en los países desarrollados, han proyectado el desarrollo de la educación peruana mediante políticas de Estado, a fin de que los diferentes gobiernos sean consecuentes y coherentes con los planteamientos propuestos y definidos hasta el año 2021, tal como lo determina específicamente el Proyecto Educativo Nacional.

Respecto a los sustentos legales y de política educativa anteriormente señalados, se tiene en primer lugar que la Ley General de Educación, Ley Nº 28044 (aprobada en julio de 2003), en su artículo 60° indica que: “El Estado garantiza el funcionamiento de un Programa de Formación y Capacitación Permanente que vincule la formación inicial del docente, su capacitación y su actualización en el servicio. Este programa se articula con las instituciones de educación superior. Es obligación del Estado procurar los medios adecuados  para asegurar la efectiva participación de los docentes”.

En segundo lugar, el Proyecto Educativo Nacional al 2021 (PEN), que se define como un conjunto de políticas educativas de Estado, con visión de largo plazo, establece puntualmente seis objetivos estratégicos, entre ellos el objetivo estratégico N° 3 que indica “Maestros bien preparados que ejercen profesionalmente la docencia”, asimismo el objetivo estratégico N° 2 que plantea: “Estudiantes e instituciones educativas que logran aprendizajes pertinentes y de calidad”. De la conjunción de ambos objetivos es que resulta el lema o eslogan “Mejores Maestros, Mejores Alumnos”, que identifica y resume el espíritu y la intencionalidad del PRONAFCAP.

También la Ley de Carrera Pública Magisterial precisa en los artículos 39° y 40° que el PRONAFCAP tiene por finalidad organizar y desarrollar a favor de los profesores en servicio, actividades de actualización, capacitación y especialización que respondan a las exigencias de aprendizaje de los estudiantes y de la comunidad. Asimismo dichas actividades son normadas por el Ministerio de Educación dentro de un sistema de formación continua y organizadas y gestionadas por el Ministerio, otras instancias de gestión educativa o por las instituciones educativas, respetando la política nacional, regional y local de formación continua.

En la Región Loreto, desde el año 2010 y hasta los primeros días del mes de diciembre de 2011, el Ministerio de Educación en convenio con la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana (UNAP), desarrolló el Programa Nacional de Formación y Capacitación Permanente en su fase de especialización (PRONAFCAP-Especialización), dirigida a las áreas de “Formación Ciudadana” y de “Historia, Geografía y Economía”, teniendo como discentes a los profesores de educación secundaria nombrados en plazas del Estado, de instituciones educativas públicas del ámbito de la UGEL Maynas (Iquitos) y de la UGEL Loreto (Nauta).

Habiéndose el suscrito desempeñado como Docente Especialista de diversos cursos, tanto virtuales (vía Internet), como presenciales del PRONAFCAP-Especialización, doy fe respecto a los buenos y alentadores resultados alcanzados en los profesores participantes y llena de satisfacción el haber contribuido con su desarrollo pedagógico, personal y social, lo cual como ellos mismos lo expresaron, les ha permitido mejorar la enseñanza en las instituciones educativas, contando para ello con mejores recursos didácticos, capacidades y conocimientos para desarrollar tan importante labor, como es la tarea educativa.

Finalmente y en tanto el nuevo gobierno que dirige los destinos del Perú no define aún de manera expresa y específica si se seguirá ejecutando el PRONAFCAP, considero pertinente y apropiado considerar la continuación de las políticas educativas de Estado previamente establecidas para seguir procurando el cambio en la educación peruana con miras al año 2021, buscando lograr los objetivos estratégicos planteados en el Proyecto Educativo Nacional, especialmente en cuanto a seguir actualizando y especializando a los profesores mediante el PRONAFCAP y buscando lo que indica su eslogan: “Mejores Maestros, Mejores Alumnos”.


Publicado por raulcornejo @ 21:30
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